Vâng! trận chiến tranh trường kì phòng thực dân Pháp đi qua đã nhằm lại đều áng văn thơnhư những hoa lá đỏ thắm vào vườn họa tiết thiết kế học phòng chiến. Thơ ca trong giai đoạnkháng chiến tuy cần yếu khắc tạc được tương đối đầy đủ "khuôn khía cạnh chiến tranh" hầu hết đã phần nàovẽ lên được đôi nét về giai đoạn dấu tranh hào hùng. Một trong những đó phải kể đến "Tây Tiến"-đứa nhỏ đầu lòng tráng kiện với hào hoa không những của riêng biệt QD hơn nữa cả nền thơ khángchiến. "Tây Tiến" đã trở thành thi phẩm vượt hầu như băng hoại của thời hạn để ngàn năm sauvẫn luôn luôn "soi đường" , nhằm lại trong tim hồn fan đọc phần đông dư âm bắt buộc nào quên. Bứcchân dung của rất nhiều người quân nhân hào hoa, thanh nhã và cực kỳ đỗi hào hùng của QD khi ôngchấm bút, nạm nỗi ghi nhớ thành phút trải lòng qua thi phẩm TT được thể hiện rõ nhất qua đoạnthơ:

"Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc

...."

Thật vậy, số đông niềm thương nỗi ghi nhớ của bầy dấu yêu cứ rủ nhau ùa về cùng ngườinghệ sĩ thai bạn, để rồi những tâm tư ấy vơi nhàng lấn sân vào trang thơ của quang Dũng. Bướcvào trái đất nghệ thuật thơ QD, ngta vẫn luôn thưỡng nghe biết ông là 1 người người nghệ sỹ đatài: vẽ tranh, soạn nhạc nên những vần thơ ông vừa ngồn ngộn hiện thực chiến tranh, lại vừatầng thế hệ lớp men say của không ít nét thi trung hữu họa, thi trung hữu nhạc.

Bạn đang xem: Chân dung ngoại hình người lính tây tiến

Nhà thơ Anh Ngọc đã có lần nói "Tây Tiến hay mang đến nỗi ta phải ngạc nhiên mà suy nghĩ rằng: Tạisao trong những ngày đầu non trẻ của nền thơ nội chiến và bí quyết mạng mà lại chungs ta lại cóđược một tòa tháp thơ tuyệt diệu đến thế, bom tấn đến chũm mà cũng tiến bộ đến thế". Qủathật một TT tốt diệu, ghê điển, tiến bộ đã được hiện nay lên bên dưới ngòi bút tài hoa rất dị củangười bé xứ Đoài. Đoàn quân TT được thành lập vào mùa xuân năm 1946, có phần đônglà đầy đủ chàng trai trẻ đất tp. Hà nội hào hoa thanh lịch:

Những chàng trai không trắng nợ anh hùng

Hồn mười phương phất cờ đỏ thắm

Những cánh mày râu trai "chưa white nợ anh hùng" ấy lên đường với bốn thế quyết tử cho tổ quốcquyết sinh. Cái tinh thần ấy là hào khí của một rứa hệ nhỏ người đã từng có lần được phản ánh trongbài hát thời đó:

Đoàn vệ quốc quân một đợt ra đi

Nào tất cả sá đưa ra đâu ngày trở về

TT - một thi phẩm được chế tạo năm 1948 trên một ngôi làng nhỏ ở Phù lưu Chanh, được introng tập Mây đầu ô. Ban sơ có tên là "Nhớ TT", sau được thay đổi lại là TT chính vì chỉ buộc phải nhắcđến TT thôi là từng câu từng chữ chất chứa nỗi nhớ domain authority diết khôn nguôi, là nỗi lưu giữ về thiênnhiên tây-bắc với núi rừng hoang sơ, hà khắc nhưng không thua kém phần thơ mộng, trữ tình,là nỗi lưu giữ về bé người tây bắc nghĩa tình điệu đà và nhất là nỗi nhớ đều ngườiđồng đội, nhớ về hầu hết ngày tháng chiến đấu gian khổ nhưng hào hùng, nhớ từng đơn vị chức năng cũ,nhớ những tuyến phố hành quân nhưng mà ông cùng đối chọi vị đã có lần đi qua.

Nhà phê bình Phạm Xuân Nguyên đã từng nói rằng: "TT giống hệt như một viên ngọc. Ngọccàng mài càng sáng, càng lung linh và hấp dẫn. Đó là 1 bài thơ thần tình và có một vị trí đặcbiệt trong tim công chúng... Một bài thơ có tác dụng sống dậy cả một trung đoàn, khiến địa danh TTtrường tồn trong lịch sử và kí ức mỗi người". Kí ức của phòng thơ QD đâu riêng gì là thiên nhiên
Tây Bắc hùng bởi mà còn là một hình tượng về tín đồ lính TT hào hoa và hào hùng. Năm mon đãqua đi, bụi thời gian đã che mờ lên biết bao kỉ niệm, trải qua cùng với biết từng nào quá khứnhưng hình ảnh về người lính TT đã mãi trở thành bức tượng đài bạt tử vê bạn lính, ngườichiến sĩ hero miền Tây bảo vệ Tổ quốc. Và nhà thơ QD sẽ khắc họa tượng phật đài bất tửvề fan lính bằng cảm hứng lãng mạn, nhuốm color bi hùng, bi thảm nhưng không thể bilụy.

Đến với khổ thơ này người đọc sẽ không còn khỏi ấn tượng bởi vẻ rất đẹp hào hùng của tín đồ lính
Tây Tiến, mô tả trong nhị câu thơ đầu tiên

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

Quân xanh màu sắc lá dữ oai nghiêm hùm

Người quân nhân TT tồn tại với vẻ đẹp làm ra dữ dội, lẫm liệt. QD đã vô cùng khôn khéo khi sửdụng cách nói "đoàn binh" vào câu thơ này. "Đoàn binh" vào TT gợi ta về đa số vần thơcủa Phạm Ngũ Lão:

Tam quân tì hổ khí làng mạc ngưu

Quả thực đoàn binh là một trong đội quân khôn cùng dày đặc, phần đông với sức mạnh có sức khỏe như hổnhư báo, át cả sao ngưu vẫn ngự trên trời. Những người dân lính và đoàn binh bạo phổi như vũ bãoấy hoàn toàn có thể sẽ đập tan các sư xâm chiếm của giặc ngoại xâm. Bên thơ Phạm Tiến Duật cũng đãtừng gọi tiểu đội của mình bằng cái brand name bắt nguồn từ hiện nay thực khắt khe "Tiểu đội xekhông kính". Tuy vậy để trở phải như vậy, họ đã phải vượt qua biết bao cạnh tranh khăn, gian khócủa trả cảnh. Mọi chàng trai với loại đầu "không mọc tóc", với nước da xanh ngắt đâuphải là thành phầm của trí tưởng tượng tạo nên sự li kì. Đó là hiện thực trần trụi của rất nhiều nămtháng không thể nào quên, là dẫn chứng sống rượu cồn cho trận chiến tranh đau đớn và hiểmnguy. đông đảo trận sốt lạnh rừng kinh khủng đó tạo ra bao nỗi ám ảnh cho những người dân línhkể cả khi đã bước thoát ra khỏi cuộc chiến. Tía chữ "không mọc tóc" là đảo thế tiêu cực thành chủđộng. Không thể là đoàn quân bị sốt lạnh lẽo rừng lâm tiều tụy khiến rụng không còn tóc. Giongj điệu củacâu thơ trở đề nghị ngang tàng, kiêu bạc, tếu táo bị cắn dở nhưng đậm chất lính. Hóa học ngang tàng, xemthường gian lao của người chiến binh được tương khắc họa nhộn nhịp từ những cụ thể đời thườngđến thế. Hiện nay thực khổ cực ấy không những có vào thơ quang Dũng ngoài ra hằn in vào rấtnhiều vần thơ thời binh cách chống Pháp như trong thơ của bao gồm Hữu có viết:

Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh

truyền cài vào số đông vần thơ của bản thân vẻ lãng mạn, mộng mơ của không ít chàng trai áo lính
Hà thành.

Mắt trừng giữ hộ mộng qua biên giới

Đêm mơ tp hà nội dáng kiều thơm

Người ta vẫn thường xuyên nói: "Đôi đôi mắt là cửa sổ tâm hồn, là trung ương điểm của phần đông suy nghĩ". Vậynên, khi bắt gặp đôi "mắt trừng" vẫn gợi mang đến ta thật những liên tưởng. Yêu cầu chăng, chính là đôi"mắt trừng" mở to chú ý thẳng về phía kẻ thù với chí khí: thề sống chết với kẻ thù. Đôi đôi mắt ấygửi "mộng qua biên giới" - mộng tàn phá quân thù, bảo vệ biên cương, mộng hòa bình. Hayta cũng rất có thể hiểu "mắt trừng" còn là hai con mắt có tình, hai con mắt "mộng mơ", thao thức nhớ vềquê hương, lưu giữ về Hà Nội- mảnh đất ngàn năm văn hiến:

Từ thuở sở hữu gươm đi mở cõi

Ngàn năm yêu quý nhớ đất Thăng long

Những ai đó đã từng sống cùng gắn bó với HN, khi đi xa đều vương vương một nỗi buồn, đềumang theo tuyển mộ nỗi nhớ: nhớ phố cổ thâm nám niên, nhớ những tuyến đường hoa sữa, nhứ lá đá quý rơitrên vai tín đồ thiếu nữ. Còn fan lính TT xa HN sở hữu theo nỗi ghi nhớ "dáng kiều thơm".Dáng kiều thơm - láng dáng của rất nhiều người thiếu nữ Hà thành dịu dàng trong tà áo dàiduyên dáng vẻ bến Tây Hồ, một vẻ đẹp nhất thiết tha yêu thương kiều hội tụ cả nhan sắc nước mùi hương trời. Phảichăng, đó là một trong những bóng hồng, bóng lîͨu hóng để thương, nhằm nhớ? Cũng chính vì như thế mà nỗi nhớ cònđượm mùi hương sách vởm tôn vinh vẻ thanh lịch của con bạn HN. Đây không hẳn là loại mộng rơi,mộng rớt của các tri thức tiểu tư sản mà là vẻ đẹp của vai trung phong hồn hào hoa, hữu tình củanhững quý ông trai "xếp cây viết nghiêng lên đường bảo đảm TQ". Gần như cháng quân nhân họ không phảilà những người khổn lồ không tim, bọn họ không phải bộ máy của cuộc chiến tranh tàn khốc, họ lànhững người đồng chí mang vẻ đẹp nhất bi tráng, lãng mạn. Câu thơ "Đêm mơ HN dáng kiềuthơm" như thực và nó đã sống mãi với thời gian, thừa qua đầy đủ quy luật pháp băng hoại, số đông rào cản.Sự hòa trộn thân màu sức lúc này và màu sắc lãng mạn đã hình thành những nét riêng, ấntượng đến vần thơ QD. Điều này càng cho thấy thêm rằng QD không khi nào né tránh hiện tại thựcchiến tranh tàn tệ nhưng thơ ông vẫn vẹn nguyên loại nét lãng mạn, hào hoa lãng tử của khí pháchngười lính, mọi vần thơ bi mà lại không lụy.

Nhà thơ Byshe Shelley khẳng định: "Thơ ca làm cho những gì đẹp tuyệt vời nhất trên đời phát triển thành bấttử" và tư câu thơ tiếp theo sau đã có tác dụng sáng ngời vẻ đẹp nhất của lí tưởng cao đẹp bất diệt của thời đại:"Quyết tử mang lại TQ quyết sinh".

Rải rác biên cương mồ vîͨn xứ

Chiến trường đi chẳng nhớ tiếc đời xanh

Áo bào nạm chiếu anh về đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành

Giọng thơ bỗng nhiên lắng xuống da diết hơn, ngấm sâu vào cõi lòng tín đồ đọc, trào lên nỗi mấtmát tung tác đau thương được dồn nén từng từ "rải rác". Thật vậy! máu điệu thơ phân chiadòng chảy thẩm mỹ và nghệ thuật từ ngữ thành những vế , nhịp thơ 2/2/3 đã vứt bỏ quy mong thông thường

nhàm chán để tạo kết cấu vẫy điện thoại tư vấn đầy tinh tế. Phép hòn đảo ngữ đập vỡ vạc sự lập tức mạch củanghĩa thơ, luân chuyển chuyển toàn thể việc dîͨn đạt suông "Biên cương cứng rải rác" thành "rải rác rến biêncương", vấn đề đặt từ láy "rải rác" lên đầu mẫu thơ như thể khiến bức tranh được tô vẽ bởi vì gammàu rực rỡ hơn, hình ảnh quá khứ được hiện lên nhộn nhịp và chân thực hơn lúc nào hết. Cảkhông gian rộng lớn được xây dựn lên, nhưng không khí ấy lại xác xơ, trơ trọi, ko gianbao la mà đầy đủ tiếng rú cứ vang vọng như thần chết oán báo con bạn ta về cõi tử. Đó đâytrên mảnh đất trơ trọi côi tếch tình fan nơi ải "biên cương" này, đầy đủ nấm "mồ" đội đấthiện lên, rải rác rến trong khoảng không gian bát ngát rộng lớn. Vậy trường đoản cú láy đầu dòng thơ không chỉdừng lại ở mức độ mô bỏng về tính chất của một không khí chốn biên cương xa xôi, cơ mà nócòn hợp nhất với danh tự "mồ" để đặt ra sự shop về số lượng. Trong số những nấm mồ ấy,không khía cạnh không tên, rất nhiều nấm mồ vô danh khi giã biệt hơi thở đương thắm nồng nhiệthuyết thì lại về bên với hư vô, những hiện hữu bất định danh tính, biến động quê hương, bấtđịnh tuổi thọ - do lẽ ấy cơ mà tính từ Hán Việt được gắn thêm kết vào trong dòng thơ: "vîͨn xứ". Âm điệucả mẫu thơ cứ theo sự chấp chới của nỗi niềm cơ mà vừa tha thiết, vừa đớn đau, vừa oán thù hận.Những nấm mồ khuất tủ đi dáng hình của fan đã khuất, không biết là thù hay banjm địchhay chiến sĩ đồng đội, chỉ biết rằng quá khứ nhập nhòe nhưng mà cứ tồn tại từng cụ thể nhỏ, quákhứ vì đâu nhưng mà khi bỏ ra phối vào cùng giọng điệu thơ QD, thét vọng trong số những quãng hồitrầm mặc, xót xa. Không khí quá khứ - nhưng mà cũng là không khí một thời thực trên từng đượcđôi mắt tín đồ thi nhân tận mắt chứng kiến - được tô vẽ vì chưng những gam màu đặc biệt, color của nhữngđôi mắ, gương mặt sớm mai cùng xuất phát phơi cun cút hành quân, nhằm rồi trong thời tự khắc đođạc bởi tiếng súng, lại quay trở lại với hầu như trầm tích yên im trong tim đất, âm thầm tîͨn biệtđời sống.

Không khi nào lắng ứ tại phần nhiều hồi âm thầm nhất của nốt nhạc, tiết điệu được bạn dạng thânngười nghệ sĩ ngữ điệu phất lên, gửi từ quãng lặng thành quãng thăng, từ nốt thiết bị thành nốttruowngrm liên thanh một điệu hào hùng:

Chiến trường đi chẳng tiếc nuối đời xanh

Dòng thơ ko bảo lưu giữ tiết điệu trước đóm mà tất cả sự luân chuyển trục từ phương phía xót xathành một lời khẳng định khảng khái. Nhịp thơ 3/4, đẩy lên cao dư âm của đụng từ "đi".Sự ra đi vì sứ mệnh không bao giờ bị đóng khuôn một trong những mạch cảm xúc sầu bi, trái lạinó cất lên tinh thần và sự gan dạ mà rất lâu rồi khi đọc thấu được nghĩa vụ chân chủ yếu củadân tộc, những anh đã khởi hành nhập ngũ. Kể tới chiến tranh là kể đến cái chết, những chàngtrai hà nội hay bất cứ ai khi ra trận bọn họ thừa hiểu rằng phía trước là tử vong nhưng bọn họ vẫnquyết định đi theo tiếng gọi của trái tim mình, đi theo tiếng gọi thiêng liêng của nhà nước "Khiđất nước cần chúng tôi sẵn sàng đứng lên". Nhiều từ "chẳng tiếc" vọng ra như một lời hứadâng hiến đời mình cho dân tộc, ko tiếc hoài "đời xanh".

Và chính những câu thơ của quang Dũng cũng như một “sợi tơ dài” đã hỗ trợ ta hình dung, kếtnối với các tháng ngày gian khó mà bụ bẫm của lịch sử vẻ vang dân tộc qua hình ảnh đoàn binh Tây
Tiến ra đi nhưng mà “không tiếc cuộc sống mình”. Chúng ta là "Những cánh mày râu trai không trắng nợ anh hùng"(Chính Hữu) sẽ mang cái chí của đấng mày râu thời loạn, đã xếp bút nghiên ra sa trường. “Giannan chốn sa trường vừa là thử thách vừa là cơ hô ̣i để chất kiêu hùng Tây Tiến lan sáng”, vàchính chính vì như thế mà hình hình ảnh của các anh luôn mang đến nhiều cảm động giống như trong sáng tácthơ mà lại Thôi Hữu từng viết:

“ Lòng tôi xao xuyến tình yêu thương xót

Muốn viết bài bác thơ ngấm lệ nhoà

Bốn loại thơ trên nằm trong biểu đồ xúc cảm chung của tất cả thi phẩm - biểu thứ được phácthảo bằng nỗi nhớ với tình yêu nồng hậu với lí tưởng một thời. Khổ thơ cuối của bài bác thơđược xem như là khúc vĩ thanh rất dị trong biểu đồ vật nỗi nhớ:

Tây Tiến bạn đi không hứa ước

Đường lên thăm thẳm một phân tách phôi

Ai lên TT mùa xuân ấy

Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi.

Khổ thơ cuối tô đậm bầu không khí chung của rất nhiều người lính, của thời Tây Tiến. Nhịp thơchậm, giọng thơ buồn, nhưng mà linh hồn của đoạn thơ thì vẫn choàng lên vẻ hào hùng. Cái tinhthần “nhất khứ bất phục hoàn” ngấm nhuần trong tư tưởng cùng tình cảm của cả đoàn quân Tây
Tiến : “Tây Tiến người đi không hẹn ước” là ra đi chiến tranh không ước hẹn ngày về, là tinhthần hi sinh, xả thân bởi vì nước. Bởi lẽ, “Đường lên thăm thẳm một phân chia phôi” - từng bước một chânhành quân đi lên, dốc đèo thì những bạn dạng làng mờ sương lùi lại phía sau. Thực trạng chiến đấurất tương khắc nghiệt, gồm bao nhiêu gian khổ, không được đầy đủ nên hành trình dài chiến đấu là mọi hi sinhtiếp nối, càng nặng nề có hy vọng trở về. Cũng giống như những chàng vệ quốc “Đoàn vệ quốcquân một đợt ra đi. Nào gồm sá bỏ ra đâu ngày trở về”. Lính Tây Tiến mặc dù biết “Đường lên thămthẳm một phân chia phôi” mà lại vẫn quyết thừa nhận thân. Đó phù hợp là lời thề “Cảm tử mang lại Tổquốc quyết sinh” của binh sĩ Tây Tiến?

Hai cái thơ khép lại là cảm xúc gắn bó của bạn đi còn lưu lại mãi với vùng đất:

Ai lên Tây Tiến mùa xuân ấy

Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi

Có thể thấy “mùa xuân” có khá nhiều nghĩa. Đó là mùa đẹp nhất trong năm. Đây cũng là thờiđiểm thành lập đoàn quân Tây Tiến - là mùa xuân năm 1947, khi "Tiếng kèn chống chiếnvang dậy non sông" (Hồ Chí Minh), đoàn binh Tây Tiến xuất quân. Họ vẫn tiến ra sa trườngvới khí cố kỉnh của một gắng hệ "Chiến trường đi chẳng tiếc nuối đời xanh". “Mùa xuân ấy” còn là tuổixuân, tuổi trẻ của các anh - những anh đã giã biệt quê hương xông trộn vào chiến trận. Nó cũngẩn dụ đến tuổi trẻ con của người chiến sỹ đã một đi không trở lại. Họ có theo mức độ trẻ nhiệthuyết cháy bỏng của mình lên đường hành quân chiến đấu. đầy đủ ai còn ai mất sau nhữngtháng ngày đầy máu lửa? bạn bè, bè phái thân yêu, đều ai kia "Hồn về Sầm Nứa chẳng vềxuôi". Nhưng quê nhà vẫn đời đời ấp ủ bóng hình anh, người đồng chí trong binh đoàn
Tây Tiến. Tín đồ lính lúc sống đang chiến đấu quả cảm cùng đồng đội, khi bị tiêu diệt vẫn mong muốn theođồng team “ về Sầm Nứa”, hủy diệt kẻ thù, tiến lịch sự nước bạn, giúp nước bạn. Cả tuổi con trẻ củahọ chỉ với phương châm chiến đấu đảm bảo an toàn tổ quốc. Họ vẫn rong ruổi đại chiến trên xuyên suốt cuộc hànhtrình khó khăn ấy của mình. Phù hợp tình yêu quê hương đất nước của chúng ta sâu đậm thấmnhuần vào máu thịt đến nhường nào mới rất có thể bất diệt như vậy? Đó liệu có phải là tinh thầnquốc tế vô sản cao thâm của fan lính Việt? Tính sử thi ngấm đẫm vào câu thơ này.

Những vần thơ lột tả lí tưởng chiến đấu cao niên của anh bộ đội cụ Hồ, làm rất nổi bật phẩm chấtyêu nước anh hùng của họ. Vì chưng tinh thần ai oán ấy mà ngày xuân thành lập đoàn quân trởthành một mốc lịch sử vẻ vang ghi nhận công phu to lớn của rất nhiều con người anh hùng bỏ bản thân vìnước. đều trái tim với linh hồn ấy còn sinh sống lại cùng với Sầm Nứa, tan vào với núi sông buộc phải sẽ bất tử

với thời gian. Giải pháp nói “chẳng về xuôi” biểu lộ thái độ bất cần, khinh thường bạc, biểu lộ chất lãngtử kiêu hùng nên lòng tin hi sinh mang vẻ đẹp lãng mạn. Thẩm mỹ dùng tự rất xong xuôi khoát“không hẹn ước, phân tách phôi, hồn về” kết hợp với giọng thơ dịu nhàng mượt mà nên đoạn thơnói về sự hi sinh lại thấm đượm chất lãng mạn của các chiến sĩ Tây Tiến. Đoạn thơ cũng nhưbài thơ nói đến cái bị tiêu diệt nhưng ko gieo vào lòng fan đọc sự bi lụy mà gợi tinh thần bitráng.

Đoạn thơ cuối này sử dụng bút pháp lãng mạn để nhấn mạnh vẻ đẹp lòng tin hi sinh do lítưởng mang color lãng mạn của đoàn quân Tây Tiến. Vẻ đẹp mắt chân dung của một tập thểanh hùng vượt trội cho một thời kì định kỳ sử buồn được khắc họa vày bút pháp tài hoa sẽ cònsống mãi trong thâm tâm người đọc. Đoạn thơ cũng thể hiện tình đồng chí, đồng đội thắm thiết của
Quang Dũng. Trường đoản cú sự kết hợp một cách hài hòa và hợp lý giữa ánh nhìn hiện thực với xúc cảm lãngmạn, quang đãng Dũng vẫn dựng lên bức chân dung, một bức tượng phật đài tín đồ lính biện pháp mạng vừachân thực vừa có sức khái quát, tiêu biểu cho vẻ đẹp sức mạnh dân tộc ta vào thời đại mới,thời đại cả dân tộc vực lên làm cuộc nội chiến vệ quốc thần kỳ phòng thực dân Pháp.

Có thể nói, cùng với giọng điệu trữ tình đằm thắm da diết, bốn câu thơ cuối được viết như nhữngdòng chữ tạc bên trên bia mộ của những người chiến sĩ dũng mãnh Tây Tiến. Đó là hình ảnh nhữngngười đồng chí dũng cảm, sức nóng huyết, đến lúc té xuống vẫn duy trì trọn lời thề với quê hương
Tổ quốc. Họ là gần như con người đau thương nhưng lại không bi lụy, tràn đầy niềm tin với tinhthần sôi sục nhiệt huyết căng mịn sức sinh sống của tuổi trẻ. Bức tượng phật đài được kết tinh từ bỏ âmhưởng bi quan của cuộc kháng chiến ấy. Đó là bức tượng đài được tự khắc tạc bằng cả tình yêucủa quang Dũng so với những người đồng đội, đối với non sông của mình. Vì thế từ bứctượng đài đã vút lên khúc hát ngợi ca ở trong phòng thơ cũng tương tự của cả đất nước về những ngườicon anh hùng một thời hoa lửa.

Với hầu hết kỉ niệm về lữ đoàn TT thân thương của mình kết phù hợp với bút pháp hoài niệm rấtđỗi tài giỏi ấy, công ty thơ vẫn đưa bạn đọc sống lại cùng những năm tháng hành động gian khổ,sống lại thuộc đoàn binh Tây Tiến. Với cây bút pháp nghệ thuật đặc sắc, phong thái thơ cơ hội nàocũng hào hoa, lãng mạn, phóng khoáng, bên thơ đã làm cho sống đậy hình ảnh người lính mộtcách đầy chân thực, vừa dîͨn tả được loại bi tuy nhiên không lụy. Ta như thấm thía rộng bao giờhết mọi gì chiến tranh để lại, không những trong thời chiến ngoài ra trong cả thời bình, nhữngnỗi đau mất đuối ấy khiến cho ta yêu cầu ngậm ngùi khi gọi lại đều trang thơ của QD. Thực là mộtngười nghệ sĩ đa tài với phong cách thơ rất dị mới rất có thể viết đề nghị những trang thơ đem đinước đôi mắt của tín đồ đọc. Với trong sự nghiệp cầm bút của mình, hẳn rằng QD sẽ không cómột lần đồ vật hai nào nhảy tiếng lòng thành giờ thơ như lúc viết về đồng đọi yêu mến của mình.Tây Tiến - bản trường ca bạt mạng sống muôn đời với núi sông. Xin được mượn lời thơ của
Giang nam giới để nỗ lực cho lời kết này, chắc hẳn rằng Giang Nam sẽ nói hộ tấm lòng của biết bao ngườiyêu QD qua bài xích thơ TT"

Tây Tiến biên thuỳ mờ khói lửa

Quân đi lớp lớp hễ cây rừng

Và bài thơ ấy con tín đồ ấy

Vẫn sống muôn thuở với núi sông

14 câu thơ đầu

trở đề xuất da diết với tha thiết hơn, làm tăng thêm tuyệt vời về một nỗi nhớ dạt dào không thểnào dîͨn tả thành lời: “Tây Tiến ơi!...”

Nếu như ngơi nghỉ câu thơ máy nhất, nỗi ghi nhớ được bộc lộ trong từng câu chữ chứ không thể hiện trongtừ ngữ thì sang mang đến câu thơ sản phẩm hai, đa số nhớ nhung đã bộc ra thành lời, lan khắp núi rừngmiền Tây tô cước:

“Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi”

Lời thơ hốt nhiên trở đề nghị nhẹ bẫng do sáu thanh bằng, để cho nỗi lưu giữ như sẽ phiêu du,bông bềnh đi qua kí ức của tác giả. Tự “nhớ” tương tự như một mẫu la bàn nhằm dẫn đường, dẫn độcgiả đi tới rất nhiều miền thương mà lại nhà thơ vẫn gửi gắm, đã để lại một phần hồn của chính bản thân mình ở đó.Kết hợp với “chơi vơi”, từ láy vần sở hữu theo cảm hứng thật mơ hồ, khiến cho lòng ngườikhông ngoài xao xuyến, vấn vương, nỗi luyến nhớ bỗng dưng trở buộc phải vô lượng vô cùng. Nếu điệp từ“nhớ” đã giúp QD bộc lộ nỗi nhớ da diết, mãnh liệt thì đơn vị thơ quả thực khôn cùng tài chủ yếu khi nói“nhớ chơi vơi” để làm bật cường độ và đặc điểm nỗi nhớ. Thơ văn thường xuyên chỉ cần sử dụng “chơi vơi”để dîͨn tả nỗi ghi nhớ trong tình yêu, điển hình như Xuân Diệu từng chắp bút:

“Sương nương theo trăng ngưng lưng trời

Tương bốn nâng lòng lên nghịch vơi”

(Nhị hồ - Xuân Diệu)

... Nhưng nhà thơ của “Xứ Đoài mây trắng” lại biểu đạt cái riêng khi sử dụng “chơi vơi” để dîͨntả nỗi ghi nhớ trung đoàn, nỗi nhớ niềm Tây ăm ắp tràn đầy. Chính nghệ thuật dùng từ đã khiếncho nỗi nhớ ở trong phòng thơ được nâng lên một tầm cao mới, với phần đông cung bậc cảm giác thậtđặc biệt mà cho ngày nay, câu thơ vẫn nguyên lành sức sinh sống khiến cho những người đọc luôn luôn cảmthấy thật “chơi vơi”. Cách dùng từ của QD vừa mang ý nghĩa kế thừa, tuy nhiên lại vừa sáng sủa tạo, tàitình. “Ơi-chơi-vơi” là ba thanh bằng, lại là ba âm mở, làm cho lời thơ như lan toả mênhmang, như tiếng gọi thiết tha, như chiều sâu nỗi nhớ da diết pha lẫn tiếc nuối nuối. “Nghệ thuậtbao giờ cũng chính là tiếng nói của tình cảm, là sự việc tự giãi bày và gửi gắm trung ương tư” (Lê Ngọc Trà).Đến cùng với miền thơ là cách vào nhân loại tâm tình, đến với sự dạt dào ấm nóng trong trái tim thinhân. Nhì câu thơ vừa dứt, phần lớn câu thơ sau nối liền hiện ra, QD đưa bạn đọc đến vớinhững kỉ niệm vẫn lùi vào vượt vãng, mang lại với âm u khắc nghiệt của núi rừng, đến với loại canđảm, hào hùng của fan chiến sĩ.

Bằng ngòi cây bút tài hoa, QD đã diễn tả chân thực dòng dữ dội, hoang vu, hiểm trở của núi rừng
Tây Bắc. Nét rực rỡ đầu tiên của thiên nhiên miền Tây vào kí ức nhà thơ đó là màndương mờ ảo của thiên nhiên, tốt cũng chính là màn sương giăng che đầy kỉ niệm:

“Sài Khao sương phủ đoàn quân mỏi”

Một làn sương mờ ảo vẫn ngự trị núi rừng miền Tây, ôm siết lấy tất cả cỏ cây, vạn vật khiến cho chođoàn quân như bị che lấp đi, ẩn hiện nay thấp loáng trong hơi sương lạnh lẽo. Ta từng bắt gặphình ảnh sương “giăng” trong thơ Chế Lan Viên: “Nhớ bản sương giăng nhớ đèo mây phủ”,nhưng chỉ đến hình hình ảnh sương che trong thơ QD, ta bắt đầu hiểu thấu gần như vất vả gian khó củangười bộ đội giữa miền Tây hoang sơ, giá giá. Nhịp ngắt 4/3 khiến trọng tâm rơi vào từ “lấp” -một động từ gồm sức gợi tả, tô đậm hiện thực khắt khe - cái rét cắt da cắt thịt miền Tây.Song cho dù cái nóng sốt của sương tất cả che mở, bao phủ, cản trở tuyến phố hành quân của người

lính, dẫu thể xác rã rời, cẳng bàn chân đã “mỏi” nhưng các anh ko một lời than, không thể suychuyển, lung lay ý chí cùng vẫn bền chí tiến về phía trước. Người sáng tác đã diễn đạt sắc đường nét khungcảnh vạn vật thiên nhiên hùng vĩ và hiểm trở của dốc núi qua bố hình ảnh đặc biệt, có tác dụng hiện lên cuộchành quân gian lao, vất vả, ý chí bất khuất, kiên cường và niềm tin lạc quan, yêu đời củangười bộ đội Tây Tiến. Hình hình ảnh lần lượt chỉ ra như một cuốn phim color quay chậm, theobước chân hành quân của các anh:

“Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm,

Heo hút rượu cồn mây, súng ngửi trời.

Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống,”

Từng nhỏ dốc cao thiệt cao, tưởng như cao cho vô cùng, trùng trùng điệp

điệp, gắn liền với nhau. Qua năm thanh trắc, ta cảm giác được mẫu thô ráp, gồ ghề

trong câu thơ như thiết yếu hình thể gập ghềnh, chông chênh của dốc núi. Cách thực hiện từ

láy cùng rất thanh âm mà từ “khúc khuỷu” chế tạo ra, tuyến phố hành quân hiện tại lên

với thật nhiều gian nan, demo thách. Hình ảnh thơ đối xứng, cách ngắt nhịp 4/3 bẻ

gập câu thơ tạo núm núi hoang dại, béo khiếp, con dốc này chưa qua, con dốc

khác đã đợi sẵn. Đó là bé dốc khúc khuỷu, gập ghềnh, hiểm nguy mà đoàn quân

phải đối mặt, bé dốc thăm thẳm không tồn tại điểm dừng, triền miên kéo dãn dài như cuộc

kháng chiến phòng Pháp bấy giờ. Nó cũng hun hút như ngày nước nhà độc lập, song

gian khổ ko làm khó khăn được tín đồ chiến sĩ, họ vẫn lạc quan, quật cường vững

bước. Dốc cao, như cao cho tận cùng nhưng làm sao sánh nổi chí các anh cao, cao

hơn cả trời? Dốc thăm thẳm với hun hút, sâu thiệt sâu, cao thiệt cao, dẫu vậy làm sao

sâu sắc bằng tình yêu các anh dành cho Tổ quốc? các anh bước tiến trong khó khăn khăn,

gian khổ có theo một tâm cụ đầy khí phách, kiên cường. Gần như đỉnh núi cao

6 |

mù sương, cao ráo như va mây, mây nổi thành cồn heo hút nghỉ ngơi chân trời hiện nay lên

thật độc đáo và tuyệt hảo trong câu thơ:

“ Heo hút đụng mây súng ngửi trời”

Từ láy “heo hút” vừa gợi cao, vừa gợi xa, vừa gợi vắng, được đảo lên đầu câu

7 |

thơ về hai hướng đối lập: cao và sâu. Cao vời vợi, sâu thăm thẳm. Cái hay làm việc đây,

tác giả đã dùng chiếc cao để nói dòng sâu, dùng dòng sâu cực kỳ để tả dòng cao vô tận;

dîͨn tả sống động về độ dài của dốc, độ sâu của vực: bên này đường dựng đứng cao

vút; bên kia vực đổ xuống hun hút, hiểm trở. Bạn đọc càng không khỏi choáng

váng bởi thiết yếu nhịp thơ, nghệ thuật và thẩm mỹ tài tình cơ mà Quang Dũng đã áp dụng vào ba

câu thơ đặc biệt giàu chất tạo hình, biểu cảm. Qua đó, hình hình ảnh người quân nhân với tâm

hồn trẻ con trung, tứ chất nghệ sĩ thuộc quyết tâm khỏe khoắn vượt số đông gian truân, thử

thách lại càng tồn tại thật đậm nét.

Xem thêm: Camera Iphone 13 Chụp Hình Đẹp Không, Cách Chỉnh Camera Chụp Ảnh Đẹp

Cái tự khắc nghiệt, trở ngại của thiên nhiên Tây Bắc đâu chỉ có có hầu như dốc núi

hiểm trở, chông chênh kia cơ mà còn ẩn chứa những dữ dội, hoang sơ của núi rừng với

tiếng gầm thét của thác nước cùng hình ảnh vị chúa tể đánh lâm đang “trêu

người”.

“Chiều chiều oai linh thác gầm thét

Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người”

Chỉ với nhị hình hình ảnh nhân hóa “thác gầm thét” và “cọp trêu người”, đơn vị thơ

đã lột tả được sự dữ dội của tổng thể thiên nhiên miền Tây với ta tưởng rằng, nếu

nhắm đôi mắt lại đang văng vẳng bên tai tiếng thác đổ từ trên cao xuống thật ngoạn mục hay

trong hơi gió len lỏi giờ đồng hồ cọp hy vọng “trêu người”. Cảnh chiều tà luôn gợi trong

lòng người những nỗi niềm vai trung phong sự, trạng ngữ “chiều chiều” tuy nhiên song đăng đối

với trạng ngữ “đêm đêm” gợi dòng thời gian nối tiếp, tuần trả lại chất chồng

thêm những tâm sự đó. Ánh sáng chiều nhạt dần, nhòa dần rồi hòa lẫn tối ngày tối.

Giữa núi rừng hoang vu cạnh anh là những người đồng nhóm xa quê chất cất nỗi

nhớ quê hương. Khó khăn vất vả cộng hưởng nỗi nhớ bên để khiến cho người ta nhụt

chí tuy nhiên với anh quân nhân Tây Tiến nó không số đông không chống được ưng ý cách

mạng, ngược lại còn là hễ lực thúc đẩy anh trẻ trung và tràn đầy năng lượng hơn, can đảm hơn. Hai câu

thơ gieo vào lòng người đọc tất cả khắc nghiệt và dữ dội về một miềm khu đất âm u,

khắc khổ. Địa danh “Mường Hịch” được áp dụng rất khéo, siêu tài tình, nó nghe

nặng nề đáng sợ như bước đi thú dữ khiến cảnh nhan sắc núi rừng trở yêu cầu thật hoang

sơ lạnh lẽo. Rừng núi trùng diệp nhưng cũng hà khắc biết bao!

Khung cảnh thiên nhiên với “sương lấp”, cùng với dốc cao, vực sâu, và số đông dữ

dội của núi rừng cứ luôn luôn hiện ra, khiến cho ta tưởng chừng tây-bắc nơi đây luôn là

8 |

những khốn khó, hiểm trở cản bước nhỏ người. Cơ mà không, miền Tây đánh cước

vẫn còn đó mọi vẻ rất đẹp lãng mạn, đầy hóa học thơ và tình quân dân nóng áp.

Nếu như ở hầu như câu trên, quang quẻ Dũng đang dùng văn pháp hiện thực để tái

hiện những khắc nghiệt của rừng núi thì đến đây, hiện thực khắt khe đã được thi

vị hóa bởi cảm giác lãng mạn. Cùng như bên phê bình văn học china Viên

Mai từng khẳng định: “Ĥͨ làm bạn thì quý thẳng cơ mà làm thơ thì quý cong”. Đặc

điểm của thơ ca muôn thuở là “ý tại ngôn ngoại”, “chỗ cong” - ý ở không tính lời ấy là

nơi độc giả cần dùng tài năng và trung tâm huyết của bản thân để tủ đầy mọi “khoảng

trắng” mà mang lại với bốn tưởng của tác giả.

Trong câu thơ “Mường Lát hoa về trong tối hơi”, hình hình ảnh “hoa” đang gợi lên

nhiều đường nét nghĩa độc đáo. Đó có thể là hình hình ảnh người đàn bà Tây Bắc, cũng đều có thể

là hầu hết chàng trai Tây Tiến đang sử dụng lí tưởng cùng sự kiên tâm để rọi sáng con

đường hành quân đầy ắp niềm tin, ý chí cùng nghị lực. Hoặc, “hoa về” là ánh sáng

lấp lánh của ngọn đuốc vào cảnh chập về tối mờ khá sương. Cho dù hiểu theo phong cách nào,

hình ảnh thơ quang quẻ Dũng vẫn thật đẹp đẽ, thi vị, sáng ngời. Câu thơ nhẹ bỗng dưng và

dịu êm dựa vào sáu thanh bằng, gợi lên nhiều địa chỉ thật đẹp. Đời lính vất vả gian

nan, tuy vậy qua đôi mắt sắc sảo của tác giả, fan đọc vẫn tìm kiếm thấy đều khía

Mai Châu mùa em thơm nếp xôi.”

Cụm từ cảm thán “nhớ ôi” thốt ra bằng toàn bộ nỗi niềm kìm nén khiến cho người

đọc tuyệt vời bởi một nỗi nhớ bội phần domain authority diết, một từng nhớ vẹn nguyên mà lại người

chiến sĩ giành riêng cho miền Tây, mang lại Mai Châu, cho “em” cùng món nếp xôi trứ danh

nơi này. Bí quyết nói “mùa em” cực kỳ lạ, “mùa” sinh sống đây hợp lý là mùa của nỗi nhớ về

tấm lòng thơm thảo, của kỉ niệm một mốc thời gian đã trở thành dâu ấn in sâu

trong trái tim tín đồ chiến sĩ. Đúng như Chế Lan Viên vẫn viết:

“Đất tây-bắc tháng ngày không có lịch

Bữa xôi đầu còn lan nhớ mùi hương”

Trên nền vạn vật thiên nhiên kì vĩ, hoang dã, hình ảnh người lính hiện lên với số đông vất vả

và gian lao, nhưng song hành cùng hầu như khốn cạnh tranh là trọng tâm hồn vượt nặng nề vượt khổ,

một vẻ đẹp trung khu hồn xứng đáng quý. Một khi đã tiến bước đường chiến tranh thì mặc dầu đó

là cuộc chia ly chói ngời sắc đẹp đỏ vào thơ Nguŷͨ Mỹ, tuyệt cuộc chia ly của người

lính trong bài thơ Đồng Chí – thiết yếu Hữu

“Ruộng nương anh gửi bạn thân cày

Gian bên không mặc kệ gió lung lay”,

các anh vẫn đều hướng tới một lý tưởng cao tay “Quyết tử mang đến Tổ quốc quyết

sinh”:

“Anh bạn dãi dầu không bước nữa,

10 |

Gục lên súng mũ không để ý đời!”

Đời quân ngũ vốn những vất vả, thiếu hụt thốn bao vây con người: đó là sự việc yếu

xuống của mức độ khỏe, đó là sự việc mỏi mệt nhọc thể xác trên đường hành quân dài, chiến đấu

với gió sương, thi gan cùng gian truân..ững nặng nề khăn đó đã được quang quẻ Dũng

tinh tế lựa chọn từ láy “dãi dầu” để dîͨn tả rõ nét. Với cũng cũng chính vì “dãi dầu” nên

các anh “không bước nữa” – đó rất có thể là giấc mộng trong một phút giây hay cũng

chính là giấc ngủ lâu năm của một kiếp bạn đã tận tụy cống hiến. Hình ảnh”gục lên

súng mũ” diễn tả sự hiên ngang, quật cường trong ý chí. Họ “gục” chưa hẳn là

gục xuống, gục vấp ngã và chấp nhận số phận mà là “gục lên súng mũ”. Đến những

giây phút cuối cùng, lúc mỏi mệt mỏi nhất, các anh vẫn chọn sát cánh đồng hành cùng đồng đội,

kề mặt “súng mũ”- những dụng cụ tượng trưng cho lý tưởng, nhiệm vụ và mang lại cuộc

hành quân. Fan lính xé toạc thanh xuân, xé toạc cuộc sống mình nhằm ghép vào bức

tranh độc lập đất nước:

“Ta chuẩn bị sẵn sàng xé trái tim ta

Cho sơn hà và mang lại tất cả”

Họ ra đi sôi sục, ngạo ngĥͨ, họ đại chiến vì quê nhà nên tử vong cũng nhẹ

nhàng như về với khu đất mẹ. Từng nào sự hi sinh là từng ấy sự hào hùng, can đảm

ta được triệu chứng kiến:

“Và anh chết trong khi đang đứng bắn

Máu anh xịt theo lửa đạn mong vồng”.

Họ vẫn sống, đang chiến đấu xứng đáng với quê hương, khu đất nước. Bọn họ hiên ngang,

đường hoàng khi ra trận với cũng hào hùng khi bửa xuống cũng bởi:

“Ta hiểu vì sao ta chiến đấu

Ta hiểu do ai ta hiến máu”.

Họ vày ai mà vấp ngã xuống? do giang sơn, vày độc lập, vì tự do của dân chúng Việt

Nam anh nguyện hiến dâng tính mạng triển khai lý tưởng cao đẹp nhất ấy. Rất có thể các

anh đã không thường xuyên bước đông đảo bước tiếp theo sau trong cuộc hành trình, hoàn toàn có thể các

anh dường như không vượt qua được sự quá khắt khe của núi cao, dốc thẳm miền Tây,

nhưng đặc biệt quan trọng hơn cả là những anh trước đó chưa từng một lần quăng quật cuộc. Cho đến hơi thở

cuối cùng, các anh vẫn giữ toàn diện lời thề đánh đuổi quân thù, đảm bảo đất nước,

khiến ta song lần bị đắm chìm trong số những thông tin tiêu cực, vào mớ lếu độn của

tranh đấu và mọi trỗi dậy của sự việc thất vọng, rạn vỡ lẽ tin yêu. Nhiều giá trị cuộc

sống dần dần lùi vào quên lãng, nhiều điều xưa chuyện cũ dần dần lùi sâu vào tuổi thơ mỗi

con fan mà chẳng thể nào vãn hồi nguyên vẹn. Bởi vậy những thắng lợi văn học

với thiên chức dẫn truyền kí ức, gợi hồi dĩ vãng, niềm trường đoản cú hào cùng tình thương yêu luôn

là phần lớn tác phẩm có mức giá trị quá qua các sự băng hoại của thời gian. Với tôi tin 14

câu thơ đầu cũng giống như bài thơ Tây Tiến sẽ luôn luôn nằm tại một góc nào đó trong tủ sách

những sản phẩm như thế!

Trên cuộc sống này, bao hàm thứ khăng khăng ta phải nhớ và cũng có những điều nhất

nhất quan yếu quên - đó chính là lịch sử. Hoà bình từ bây giờ ta có được là tiết đỏ

của phụ thân ông, trường đoản cú do từ bây giờ ta độc lập là những giọt mồ hôi nước mắt, là xương giết mổ của những

người lính chiến. Một trong những năm tháng ấy, có những người phải chết giẫm hy

sinh, có những bài thơ một đời khiến cho người ta đau đáu... "Tây tiến" của Quang

Dũng đó là bài thơ như vậy. Viết về trung đoàn của bản thân bằng nỗi nhớ niềm

thương, bằng ca từ đượm đầy hóa học nhạc, quang Dũng vẫn khắc hoạ trước đôi mắt người

đọc con phố hành quân buốt giá, chông gai nhưng được "sưởi ấm" trong tình

Chọn môn
Tất cả
Toán
Vật lýHóa học
Sinh học
Ngữ văn
Tiếng anh
Lịch sử
Địa lýTin học
Công nghệ
Giáo dục công dânÂm nhạc
Mỹ thuật
Tiếng anh thí điểm
Lịch sử với Địa lýThể dục
Khoa học
Tự nhiên với xã hội
Đạo đức
Thủ công
Quốc phòng an ninh
Tiếng việt
Khoa học tập tự nhiên
Chọn môn
Tất cả
Toán
Vật lýHóa học
Sinh học
Ngữ văn
Tiếng anh
Lịch sử
Địa lýTin học
Công nghệ
Giáo dục công dânÂm nhạc
Mỹ thuật
Tiếng anh thí điểm
Lịch sử với Địa lýThể dục
Khoa học
Tự nhiên cùng xã hội
Đạo đức
Thủ công
Quốc chống an ninh
Tiếng việt
Khoa học tập tự nhiên
Tất cả
Toán
Vật lýHóa học
Sinh học
Ngữ văn
Tiếng anh
Lịch sử
Địa lýTin học
Công nghệ
Giáo dục công dânÂm nhạc
Mỹ thuật
Tiếng anh thí điểm
Lịch sử với Địa lýThể dục
Khoa học
Tự nhiên với xã hội
Đạo đức
Thủ công
Quốc chống an ninh
Tiếng việt
Khoa học tập tự nhiên
*

Qua bài thơ Tây Tiến của người sáng tác Quang Dũng hình ảnh những người chiến sỹ cách mạng được khắc họa một biện pháp oai hùng, linh nghiệm nhất. "Đoàn binh ko mọc tóc" ấy sẽ chẳng màng nguy nan đứng dậy chống lại kẻ ác, loại chết so với họ đã mất đáng sợ, xứng đáng sợ hơn cả là nước mất nhà tan. Dòng Sông Mã thăng trầm theo mon năm đã tận mắt chứng kiến biết bao nhiêu bạn bè phải vấp ngã xuống, những tâm tư tình cảm của người lính nuốm Hồ đối với quê hương.“Gục lên súng mũ chẳng chú ý đời”,những gian truân phải đối mặt đã chũm sạch sức lực lao động của họ, những chiến sĩ đã đi đến giấc ngủ vĩnh hằng với không thể sát cánh bên đồng chí nữa. Dù có rơi vào hoàn cảnh nào những chiến sĩvẫn giữ cho khách hàng một niềm tin lạc quan, nhắm tới tương lai, cống hiến sức lực một đời đến tổ quốc. Sự hi sinh của các anh là vô cùng to lớn, mang phần lớn giá trị lịch sử hào hùng khó nhằm phai nhòa theo mon năm.


Đúng(2)
NN
Nam Nguyen (KQE)
27 tháng 3 2023

sáng thi được k cậu :)).


Đúng(1)
Dưới đây là một vài câu hỏi có thể liên quan tới thắc mắc mà bạn gửi lên. Hoàn toàn có thể trong đó có câu vấn đáp mà chúng ta cần!
DH
Đinh Hoàng Yến Nhi
6 tháng 9 2019

Qua bài xích thơ, anh (chị) hình dung thế nào về chân dung tín đồ lính Tây Tiến?


#Ngữ văn lớp 12
1
*

NT
Nguyễn Tuấn Dĩnh
6 mon 9 2019

Chân dung fan lính Tây Tiến:

- với vẻ đẹp mắt bi tráng, lãng mạn bao gồm sức cuốn hút với fan đọc

- Ngòi cây viết của quang đãng Dũng những người lính Tây Tiến chỉ ra oai phong, dữ dội khác thường

- các cái gian khổ, thiếu thốn thốn rất có thể làm hao mòn, tiều tụy dáng vẻ hình bên ngoài nhưng sức khỏe nội lực từ bên phía trong của họ khiến cho mọi tín đồ cảm phục

+ Trong khó khăn vẫn hướng tới những điều giỏi đẹp, lãng mạn

- Chất bi ai của người lính Tây Tiến:

+ Tác giả nói đến cái chết, sự mất mát nhưng không hề bi lụy, nhức thương trái lại còn kiên cường, lãng mạn

+ Khi nói về cái chết, tác giả diễn tả thật sang trọng trọng, loại chết tạo nên sự cảm thương thâm thúy từ thiên nhiên.

+ phản ánh sự phối kết hợp tài tình hình tượng tập thể người lính Tây Tiến cùng với sự biểu đạt vẻ đẹp lòng tin của bé người

-> Hình ảnh người bộ đội Tây Tiến được miêu tả mang đậm chất bi tráng, chói ngời vẻ đẹp lý tưởng, mang dáng dấp của người anh hùng thời đại.


Đúng(0)
SG
Sách Giáo Khoa
11 tháng 5 2017

Qua bài xích thơ, anh (chị) hình dung như thế nào về chân dung tín đồ lính Tây Tiến?


#Ngữ văn lớp 12
3
*

TN
thin nguyen
17 mon 8 2017

là một người quả cảm , mặc kệ mọi hiểm nguy.


Đúng(0)
VT
Võ Thị Ngọc Khánh
14 tháng 12 2018

ảm dìm chân dung tín đồ lính Tây Tiến của quang đãng Dũng

Thu, 06 / 2018 2:36 pm | hien
BÀI VIẾT MỚI

“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh color lá dữ oai vệ hùm đôi mắt trừng gửi mộng qua biên thuỳ Đêm mơ tp. Hà nội dáng kiều thơm

Rải rác biên giới mồ viễn xứ chiến trường đi chẳng nhớ tiếc đời xanh Áo bào chũm chiếu, anh về khu đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Tây Tiên là một trong đơn vị quân đội thành lập năm 1947 với nhiệm vụ là đảm bảo an toàn biên giới Việt – Lào, đánh tiêu hoa lực lượng Pháp. Tây Tiến là địa bàn đóng quân là vùng hoạt động rộng khủng hoang sơ, núi rừng hiểm trở, tự khắc nghiệt. Thành phần tham gia đa phần là học tập sinh,sinh viên. Điều kiện vô cùng trở ngại và hiểm trở. Đến năm 1948 thì cuộc chiến tranh kết thúc. Quang đãng Dũng gửi sang đơn vị chức năng khác tại Phù giữ Chanh ghi nhớ về đơn vị cũ, ông sáng tác bài bác thơ “Tây Tiến” ban đầu có thương hiệu là Tây Tiến.

“Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc Quân xanh màu sắc lá dữ oai hùm”

Mở đầu đoạn thơ, hình ảnh người bộ đội hiện lên dị kì với thẩm mỹ đối lập, quang Dũng đã trái chiều giữa cái bề ngoài “Đầu ko mọc tóc”, “da xanh color lá” cùng với cái bên phía trong “dữ oai hùm” . Đó đó là sự đối lập giữa cái phía bên ngoài yếu ớt với cái bên phía trong mạnh mẽ, oai hùm. Quang quẻ Dũng sẽ dựng lên trước mắt tín đồ đọc hình ảnh một đoàn quân Tây Tiến kì dị độc đáo. Nó ko lẫn lộn với bất kỳ đoàn quân nào. Bởi vì những cơn sốt rét rừng hoành hành, đk vật chất không được đầy đủ đã khiên shoj da xanh như màu sắc lá, đầu ko mọc tóc, đó chính là sự hà khắc của chiến tranh nhưng ý chí của mình với sức khỏe dữ oách hùm, bằng phương pháp nói khoa trương, người sáng tác đã nói lên được sức mạnh phía bên trong lạc quan của rất nhiều người lính trẻ.

“Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ thủ đô dáng kiều thơm”

Bằng thẩm mỹ và nghệ thuật nói quá người sáng tác đã thực hiện hình hình ảnh “mắt trừng” để diễn tả tâm trạng của không ít người lính. Những người dân lính Tây Tiến sau hầu hết giờ phút tiến quân chiến đấu, khi tối về chúng ta thao thức , trằn trọc vào đêm không vấn đề gì ngủ được. Ánh mắt dữ dội , rực căm thù, họ gởi mộng ước của bản thân mình qua biên giới, mong nguyện giết quân địch và mooyj ngày quê hương quốc gia thân yêu thương được lặng bình. Phía bên trong cái tầm dáng oai hùng khó tính ấy là một trong những trái tim, là trọng điểm hồn thèm khát yêu mến với phần đông kí ức tuyệt đẹp về Hà Nội. Diễn đạt chất quân nhân hào hoa mơ mộng của rất nhiều chàng trai Hà Thành.

“Rải rác biên giới mồ viễn xứ mặt trận đi chẳng nuối tiếc đời xanh”

Tác giả đã sử dụng từ Hán Việt cổ xưa đầy trang trọng, tôn kính để nói về sự việc hi sinh, pk của fan lính. Bạn lính đã kungfu và xác của họ nằm rải rác biên thuỳ ấy. Người sáng tác dùng biện pháp nói ẩn dụ “đời xanh” để chỉ tuổi trẻ. Viết về chiến tranh không thể ko viết về mọi hi sinh mất mát. Một nền văn học nhân đạo, một người nghệ sỹ chân chính không chỉ biết đến niềm vui mà còn tạo nên được nỗi đau của con người. đa số con fan “đầu xanh tuổi ttrer” “biết mơ mộng” “biết yêu đương” dẫu vậy khi nên “chẳng tiếc nuối đời xanh” hi sinh mang đến đất nước. Đó là một vẻ rất đẹp khí phách cùng phẩm chất của người linh . Cùng nhà thơ Thanh Thảo đã nói:

“Tuổi hai mươi ai cơ mà chẳng tiếc

Nhưng người nào cũng tiếc tuổi trăng tròn còn đưa ra Tổ quốc”

Tiếp đến là hình hình ảnh “áo bào”:

“Áo bào thay chiếu anh về đất”

Hình hình ảnh “áo bào” là hình hình ảnh ước lệ bảo hộ và thẩm mỹ và nghệ thuật nói bớt “anh về đất” . Quang Dũng vẫn nâng nỗi đau trong số những câu thơ của bản thân sánh ngang với sự hi sinh cao siêu ấy. Trên thực tiễn những tín đồ ra trận quyết tử trên chiến trường, nhiều khi không gồm một amnh chiếu nhằm chôn cất, có fan hi sinh trong bộ quần áo rách rưới vá tả tơi trên đường hành quân nhưng mà Quang Dũng vẫn hotline đó là đông đảo chiếu áo bào, áo choàng của các người tráng sĩ ngày xưa khi ra trận trình bày sự long trọng tôn vinh và ca ngợi.

Trong ánh nhìn lãng mạn ấy, sự hi sinh của không ít người quân nhân còn được phủ bọc trong một dư âm hùng tráng:

“Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Câu thơ vang dội như 1 khúc nhạc kì vĩ, một dư âm bi tráng. Sự hi sinh của tín đồ lính Tây Tiến được nâng lên tầm sử thi hoành tráng. Sự hi sinh to con đó phải tất cả sự gửi tiễn lớn lao như thế. Hình ảnh sông Mã gầm lên một khúc ca bi thiết để tiễn đưa những tín đồ lính Tây Tiến về với đất mẹ.

Tóm lại, với 8 câu thơ, quang quẻ Dũng đang khắc họa chân thật hìn hình ảnh người quân nhân Tây Tiến oai nghiêm hùng, lẫm liệt. Những con tín đồ “đầu xanh tuổi trẻ” ấy đang chẳng màng tới tx thanh xuân của mình, sẳn sàng hi sinh vì Tổ quốc kính yêu. Họ không có bất kì ai khác – gần như con người có trái tim khát vọng yêu mãnh liệt cơ mà chưa lúc nào quên trách nhiệm của bản thân với quê nhà với Tổ quốc. Vì chưng vậy, chúng ta là những thiếu nhi tương lai của đất nước, ta yêu cầu ra sức học tập, sẳn sàng ra trận khi khu đất nước gặp gỡ lâm nguy, biết yêu thương thương đảm bảo tổ quốc mình. “Khi giang sơn cần thanh niên có, khi quốc gia khó thanh niên luôn luôn sẳn sàng