(TG) –TG trân trọng giới thiệu toàn văn phía dẫn cụ thể chuyên đề “Vấn đề tôn giáo và chế độ tôn giáo” được phát hành kèm theo hướng dẫn số 43-HD/BTGTW ngày thứ nhất tháng 9 năm 2017 của Ban Tuyên giáo Trung ương.

Bạn đang xem: Khắc phục những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo

Chuyên đề 1

TÔN GIÁO vào ĐỜI SỐNG XÃ HỘI

I. TÔN GIÁO VÀ TÍNH CHẤT thông thường CỦA TÔN GIÁO

Đây là văn bản cơ sở của cả chương trình. Vị vậy, trong phần này, giảng viên buộc phải phân tích nắm rõ được những nội dung sau:

1. Bạn dạng chất, nguồn gốc tôn giáo với các hình thức tôn giáo trong kế hoạch sử

a. Bản chất tôn giáo

Trong phần này, giảng viên bắt buộc phân tích, làm rõ được khái niệm, bạn dạng chất, hình thức biểu hiện tại của tôn giáo.

Tôn giáo là hệ thống những quan niệm tín ngưỡng, sùng bái một hay những vị thần linh cùng những bề ngoài lễ nghi diễn tả sự sùng bái ấy.

Về phiên bản chất, tôn giáo là 1 trong hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn tại thôn hội.

Về mặt bề ngoài biểu hiện, mõi tôn giáo bao hàm hệ thống các quan niệm tín ngưỡng (giáo lý), những quy định về né cữ, cấm kỵ (giáo luật), các hình thức về thờ cúng, lễ bái (giáo lễ) với những cơ sở vật chất để tiến hành các nghi lễ tôn giáo (giáo đường - cơ sở thờ tự).

b. Nguồn gốc tôn giáo

Trong phần này, giảng viên đề nghị phân tích, hiểu rõ được 03 bắt đầu ra đời và tồn tại của tôn giáo:

- nguồn gốc nhận thức

- nguồn gốc kinh tế - buôn bản hội

- nguồn gốc tâm lý

c. Các vẻ ngoài tôn giáo trong kế hoạch sử

Trong phần này, giảng viên buộc phải phân tích, nắm rõ được:

- Tôn giáo trong buôn bản hội chưa có giai cấp. Hình thức nguyên thủy của tôn giáo phổ cập là: Tô-tem giáo; yêu thuật giáo; Bái trang bị giáo; đồ gia dụng linh giáo

- Tôn giáo trong làng hội tất cả giai cấp. Tôn giáo trong làng hội có kẻ thống trị thường đính với chủ yếu trị, mở ra tôn giáo quả đât và tôn giáo dântộc.

2. đặc thù chung của tôn giáo

a. đặc thù lịch sử

+ Con người sáng chế ra tôn giáo. Tôn giáo chỉ xuất hiện thêm khi kỹ năng tư duy trừu tượng của bé người đạt tới một mức độ độc nhất vô nhị định. Tuy vậy tôn giáo còn mãi mãi lâu dài, nhưng lại nó chỉ là một phạm trù lịch sử.

+ Tôn giáo là sản phẩm của định kỳ sử. Trong từng thời kỳ của lịch sử, tôn giáo bao gồm sự biến đổi cho tương xứng với kết cấu thiết yếu trị và xã hội của thời đại đó.

+ Đến một quy trình tiến độ lịch sử, khi những nguồn gốc sản có mặt tôn giáo bị nockout bỏ, khoa học và giáo dục và đào tạo giúp cho đại phần nhiều quần chúng nhân dân thừa nhận thức được thực chất của những hiện tượng tự nhiên và thoải mái và làng hội, tôn giáo sẽ dần dần mất đi vị trí của nó trong cuộc sống xã hội cùng trong nhấn thức, niềm tin của mỗingười.

b. đặc thù quần chúng

- đặc thù quần chúng của tôn giáo thể hiện ở tín đồ những tôn giáo thuộc toàn bộ các giai cấp, tầng lớp bên trong xã hội, chỉ chiếm tỉ lệ cao trong dân sinh thế giới. Giả dụ chỉ tính những tôn giáo lớn, sẽ có đến từ 1/3 đến một nửa dân số thế giới chịu tác động của tôn giáo.

- đặc thù quần bọn chúng của tôn giáo xuất phát từ nhiều nguyên nhân. Một mặt, cho tới nay sự phát triển của khoa học, tiếp tế và làng hội chưa thải trừ được những bắt đầu nảy sinh tôn giáo. Phương diện khác, tôn giáo cũng đang đáp ứng phần nào nhu cầu tinh thần của quần chúng, phản chiếu khát vọng của các người bị áp bức về một làng mạc hội từ do, bình đẳng...

c. đặc điểm chính trị

- Tính chủ yếu trị của tôn giáo chỉ xuất hiện thêm khi xóm hội đã phân loại giai cấp, có sự khác biệt về lợi ích và các thống trị bóc lột thống trị lợi dụng tôn giáo phục vụ tiện ích củamình.

- Trong thôn hội xóm hội nhà nghĩa tôn giáo hoàn toàn tách bóc rời với chính trị. Nhà nước thực hiện quyền tự do tín ngưỡng, bao hàm quyền tự do thoải mái theo hoặc không tuân theo một tôn giáo nào; sinh hoạt tôn giáo mang tính chất chất tôn giáo thuần túy, không thêm với chính trị. Chính sách tôn giáo ở trong phòng nước xóm hội nhà nghĩa đã sa thải hoàn toàn tính chất chính trị của tôn giáo.

d. Tính chất đối lập với khoa học

- Tôn giáo phản ánh hư ảo quả đât hiện thực vào đầu óc con người, lý giải một giải pháp duy tâm, thần túng những thực tại làng mạc hội mà lại con fan đang gặp phải. Vì vậy, tôn giáo mang tính chất duy tâm, đối lập với công ty nghĩa duy đồ vật biện triệu chứng khoa học.

- trong thời đại bí quyết mạng công nghệ phát triển nhanh chóng hiện nay, tôn giáo có áp dụng những chiến thắng của kỹ thuật để cải tiến và phát triển tôn giáo, đôi khi vẫn search cách phân tích và lý giải sai lệch những văn minh khoa học, kỹ thuật, gieo vào lao động trí óc con người những định mệnh cấp thiết cưỡng lại...

3. Công dụng của tôn giáo

Đây là giữa những nội dung trọng tâm của phần I. Trong phần này, giảng viên đề xuất đi sâu phân tích hiểu rõ được các tính năng của tôn giáo.

a. Tác dụng thế giới quan

Mỗi tôn giáo, để thay đổi một tôn giáo thực thụ đều bắt buộc giải đáp câu hỏi: nhân loại này (kể cả thoải mái và tự nhiên và buôn bản hội) là gì? do đâu nhưng có? quản lý theo số đông quy nguyên lý nào? Đằng sau cái trái đất hữu hình này là gì? hoàn toàn có thể nhận thức được không? V.v...Dù phản ảnh hư ảo nhân loại khách quan, nhưng lại tôn giáo luôn có kỳ vọng đáp ứng nhu mong của con fan về dấn thức thế giới: trường đoản cú nhiên, làng hội và bao gồm con người.

b. Chức năng đền bù hỏng ảo

Con người trong quả đât đời thường luôn bị sức ép của rất nhiều sức táo bạo tự nhiên cũng giống như xã hội (sự tách bóc lột giai cấp) không kiếm được lời giải đáp chính xác về vì sao của phần đa bất đồng đẳng xã hội và phương án khắc phục nó, cũng như bất lực trong cuộc đương đầu giai cấp, yêu cầu sống trong nỗi lo lắng sự khốn cùng, bất hạnh, trong lúc chưa được soi sáng bởi một đạo lý – chân lý phương pháp mạng – hoàn toàn có thể tìm thấy trong tôn giáo phần đa giải đáp làm nguôi ngoai đi số đông khổ nhức và ấp ôm một hy vọng hư ảo. Sự thường bù hư ảo của tôn giáo, cơ mà lại có chức năng hiện thực, do nhờ bao gồm nó mà bé người trong số những lúc khổ đau tuyệt vọng nhất vẫn được yên ủi và vẫn nuôi hy vọng vượt qua, tinh giảm được những hành vi vô nghĩa hoặc tai hại cho đồng loại.

c. Tác dụng điều chỉnh

Tôn giáo đã hình thành hệ thống những chuẩn mực quý giá đạo đức. Qua gần như điều cấm kỵ, răn dạy đã kiểm soát và điều chỉnh hành vi của mỗi tín trang bị trong đời sống cộng đồng.

d. Tính năng liên kết

Tôn giáo có công dụng liên kết mọi con bạn cùng tín ngưỡng. Họ tất cả chung một niềm tin, cùng bị ràng buộc bới giáo lý, giáo luật, thuộc thực hiện một số trong những nghi thức tôn giáo và phần đa điểm tương đồng khác. Sự link giữa các cộng đồng cùng tôn giáo rất ngặt nghèo và thọ bền. Tuy nhiên, sát bên chức năng liên kết, tôn giáo cũng có khả năng bị phân ly bởi sự khác hoàn toàn tín ngưỡng.

4. Rành mạch giữa tôn giáo với tín ngưỡng

Đây là nội dung trung tâm của phàn I và cũng là trong những nội dung trung tâm của bài.

Tín ngưỡng“là niềm tin của con người được thể hiện thông qua những lễ nghi gắn sát với phong tục, tập quán truyền thống để mang về sự an toàn về niềm tin cho cá thể và cộng đồng”<1>.

Tôn giáo“là niềm tin của con bạn tồn trên với hệ thống quan niệm cùng hoạt động bao hàm đối tượng tôn thờ, giáo lý, giáo luật, lễ nghi với tổ chức”<2>.

Theo cách nhìn truyền thống, tín đồ ta gồm ý thức rành mạch giữa tôn giáo với tín ngưỡng, hay coi tín ngưỡng sinh hoạt trình độ cách tân và phát triển thấp hơn so cùng với tôn giáo.

Sự không giống nhau giữa tôn giáo cùng tín ngưỡng mô tả ở một vài điểm như:

+ Tôn giáo có hệ thống giáo lý, kinh điển... được truyền đạt qua đào tạo và học tập ở các tu viện, thánh đường, học viện... Có khối hệ thống thần điện, có tổ chức giáo hội, hội đoàn chặt chẽ, gồm nơi thờ phụng riêng như nhà thờ, chùa, thánh đường..., nghi lễ thờ phụng chặt chẽ, gồm sự bóc biệt giữa thế giới thần linh và nhỏ người.

+ Tín ngưỡng thì chưa tồn tại hệ thống giáo lý nhưng mà chỉ có những huyền thoại, thần tích, truyền thuyết... Tín ngưỡng mang ý nghĩa chất dân gian, đính thêm với sinh hoạt văn hóa truyền thống dân gian. Trong tín ngưỡng bao gồm sự hòa nhập giữa quả đât thần linh và nhỏ người, khu vực thờ cúng và nghi lễ còn phân tán, chưa thành quy ước chặt chẽ...

Hoạt động tín ngưỡng: “là vận động thờ thờ tổ tiên, các biểu tượng linh thiêng; tưởng niệm và tôn vinh người gồm công với khu đất nước, với cùng đồng; các lễ nghi dân gian vượt trội cho đa số giá trị định kỳ sử, văn hóa, đạo đức xã hội ”<3>.

Hoạt hễ tôn giáo“là chuyển động truyền bá tôn giáo, làm việc tôn giáo và thống trị tổ chức của tôn giáo”<4>.

II. MỘT SỐ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRÊN THẾ GIỚI HIỆN NAY

Trong phần này, giảng viên yêu cầu nêu, hiểu rõ những văn bản sau:

1. Xu thế phục hồi và cách tân và phát triển của tôn giáo vào cuối thế kỷ XX đầu thế kỷ XXI

a. Sự phục hồi của tôn giáo trong số những năm sát đây

Kể từ lúc xuất hiện, tôn giáo luôn luôn biến động, phản chiếu sự biến hóa của lịch sử vẻ vang hiện thực. Hiện nay nay, ở hầu như các châu lục, tôn giáo đang hồi phục và cải tiến và phát triển mạnh mẽ dù cho nó có sự biến hóa sâu sắc đẹp về các mặt. Fan ta nói nhiều đến Hồi giáo (Ix-lam) với bên trên 1,3 tỷ tín đồ đang được củng ráng ở Trung Đông, Bắc Phi, Tây Á, được phục hưng sinh sống Trung Á, Đông phái nam Á..., Thiên chúa giáo chính thống được phục hồi và cách tân và phát triển mạnh ngơi nghỉ Trung - Đông Âu, Tin lành đang cách tân và phát triển mạnh Bắc Mỹ, Úc Châu, phái mạnh Á...

b. Tại sao của sự hồi sinh tôn giáo

Thứ nhất, những mâu thuẫn kinh tế, chủ yếu trị gay gắt, đẩy người ta mang đến với tôn giáo

Thứ hai, trật tự thế giới đang có sự xáo trộn cạnh tranh định trước

Thứ ba, mập hoảng ý thức về quy mô xã hội tươnglai

Thứ tư, những hậu quả tiêu cực của sự cải cách và phát triển khoa học- nghệ thuật và technology mới

Thứ năm, sự lợi dụng tôn giáo của công ty nghĩa đế quốc và các lực lượng bất minh trên ráng giới.

2. Rất nhiều xu hướng biến hóa của tôn giáo

a. Xu hướng phong phú và đa dạng hóa tôn giáo, trào lưu tôn giáo new và sự links tôn giáo

b. Xu thế thế tục hóa của tôn giáo

c. Xu hướng dân tộc hóa

III. VAI TRÒ CỦA TÔN GIÁO trong ĐỜI SỐNG XÃ HỘI

Đây là trong số những phần trung tâm của bài. Trong phần này, giảng viên cần hiểu rõ những ngôn từ sau:

1. Những tác động của tôn giáo trong cuộc sống xã hội

- Tôn giáo có vai trò trong việc liên kết, tập hợp cùng đồng.

- Tôn giáo đã góp phần khá lớn đối với các di sản văn hóa truyền thống của thế giới và đóng góp thêm phần chuyển tải những giá trị văn hóa, cao nhã trong quy trình giao lưu với nhau trên nắm giới.

- Vào buổi rạng đông của kế hoạch sử, tôn giáo hình thành như thể một yêu cầu khách quan liêu của con người, thỏa mãn nhu cầu được những nhu cầu đó với bù đắp (hư ảo) gần như bất lực hiện nay của họ.

- Trong xóm hội có giai cấp trước đây, các thống trị bóc lột giai cấp thường tìm phương pháp lợi dụng các tôn giáo để thực hiện tiện ích của mình.

Nói chung, nếu gác sự tận dụng tôn giáo của những thế lực thiết yếu trị sang 1 bên, tôn giáo bao gồm tác rượu cồn hai mặt so với xã hội.

- Một khía cạnh tôn giáo phản ánh khát vọng của nhỏ người, sự trăn trở của họ về một xóm hội xuất sắc đẹp hơn. Mặt khác, tôn giáo là sự nhốt quá trình hiện nay hóa ước mong đó bởi nó phản ánh hiện thực một cách hoang đường, hư ảo.

- Một phương diện tôn giáo làm cho tăng sự liên kết xã hội. Ngoài ra tôn giáo cũng là nguyên nhân của sự rạn nứt các quan hệ xóm hội vày sự sùng tín xuất xắc tính cục bộ cố hữu của nó.

- Một mặt tôn giáo phía con fan về hồ hết giá trị cao cả, đạo đức, phía thiện.... Ngoài ra tôn giáo lại làm tăng tínhthụ động của họ theo số đông giáo điều tất cả sẵn với bất di bất dịch.

- Một phương diện tôn giáo gợi lên đa số suy tư, tra cứu tòi, hướng tới xã hội cao đẹp, mặc dù là ở bên trên trời. Ngoài ra tôn giáo lại rào cản sự cách tân và phát triển của khoa học.

- Một mặt tôn giáo đóng góp phần tạo dựng, tham gia sáng tạo các giá trị văn hóa của dân tộc. Còn mặt khác tôn giáo lại kìm hãm sự sáng chế hiện thực của con tín đồ ...

2. Tôn giáo trong chủ nghĩa làng hội

- Trong nhà nghĩa làng hội tôn giáo vẫn tồn tại với sẽ còn vĩnh cửu lâu dài. Vì sao chủ yếu đuối của thực trạng đó là:

+ Tôn giáo cũng tương tự các hình thái ý thức thôn hội khác đều phải có tính bảo thủ. Lúc những điều kiện kinh tế, xóm hội sản xuất hiện nó đã thay đổi nhưng phiên bản thân nó thay đổi chậm hơn. Bởi vì vậy, tôn giáo lâu dài với tư phương pháp là một thành phầm của lịch sử dân tộc để lại.

+ bạn dạng thân chủ nghĩa xóm hội vẫn chưa có khả năng hạn chế triệt để, tức thì một lúc các nguồn gốc làm tạo ra và duy trì sự sống thọ của tôn giáo.

+ đạo giáo và hoạt động tôn giáo có một trong những yếu tố tương xứng với xóm hội. Đó là mặt đạo đức, văn hóa truyền thống của tôn giáo. Tôn giáo vẫn đang thỏa mãn nhu cầu nhu cầu ý thức của một phần tử nhân dân.

+ Trong công ty nghĩa làng mạc hội tôn giáo cũng có khả năng tự thay đổi để thích hợp nghi theo xu thế “đồng hành cùng với dân tộc”, sinh sống “tốt đời, rất đẹp đạo”, “sống phúc âm giữa lòng dân tộc”...

- Trong công ty nghĩa thôn hội tôn giáo đã tất cả những thay đổi cơ bản. Tín ngưỡng, tôn giáo bóc tách hẳn khỏi bên nước và nhà trường, chỉ từ là quá trình tôn giáo thuần túy. Nhà nước không can thiệp vào các bước nội bộ của những tôn giáo, tinh thần tôn giáo. Nhà nước kính trọng quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng, đảm bảo an toàn quyền bình đẳng giữa những tôn giáo, giữa những người gồm tín ngưỡng với người không có tín ngưỡng.

CÂU HỎI THẢO LUẬN

1. Hãy phân tích bắt đầu hình thành tôn giáo và đặc điểm chung của tôn giáo?

2. Hãy nêu và phân tích một vài xu hướng thay đổi tôn giáo trên thế giới hiện nay?

3. Hãy nêu với phân tích những ảnh hưởng của tôn giáo trong đời sống xã hội?

Chuyên đề 2

TÌNH HÌNH TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT nam

I. KHÁI QUÁT tầm thường ĐẶC ĐIỂM TÌNH HÌNH TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT nam giới

Trong phần này, giảng viên đề nghị nêu và phân tích rõ dặc điểm cơ phiên bản về tình trạng tín ngưỡng tôn giáo ngơi nghỉ Việt Nam. Rõ ràng gồm các nội dung sau:

1. Vn là nước có không ít tôn giáo, tín ngưỡng

2. Tín ngưỡng, tôn giáo sinh hoạt Việt Nam mang ý nghĩa dung hợp, đan xen, hòa đồng

3. Ttín ngưỡng, tôn giáo ở vn thể hiện tính trội của yếu đuối tố con gái

4. Tín ngưỡng thờ phụng tổ tiên, những người dân có công cùng với gia đình, làng, nước

5. Về đội ngũ chức sắc, công ty tu hành - phần lớn người vận động tôn giáo chuyên nghiệp ở vn

6. Những tôn giáo ở nước ta có côn trùng quan hệ thế giới rộng rãi

7. Tôn giáo ở nước ta thường bị những thế lực phản đụng trong và xung quanh nước tận dụng

II- ĐẶC ĐIỂM chung CỦA MỘT SỐ TÔN GIÁO CỤ THỂ

Trong phần này, giảng viên phải nêu với phân tích rõ điểm lưu ý chung về điều kiện, thời gian, hoàn cảnh ra đời; về giáo lý; về nghi lễ; về tổ chức... Của một trong những tôn giáo sau:

Phật giáo

a. Một vài điểm bình thường về Phật giáo

b. Phật giáo nghỉ ngơi Việt Nam

2. Công giáo

a. Một số trong những điểm tầm thường về công giáo

b. Công giáo ở Việt Nam

3. Đạo Tin lành

a. Một vài điểm phổ biến về đạo Tin lành:

b. Đạo Tin lành ở vn

4. Hồi giáo ( Ixlam)

a. Một số trong những điểm bình thường về Hồi giáo

b. Hồi giáo sống Việt Nam

5. Đạo Cao Đài

a. Một vài điểm thông thường về đạo Cao Đài

b. Tình trạng đạo Cao Đài trong những năm gần đây

6. Phật giáo Hòa Hảo

a. Một số điểm bình thường về Phật giáo Hòa Hảo

b. Tình hình Phật giáo Hòa Hảo trong số những năm sát đây

CÂU HỎI THẢO LUẬN

1. Hãy phân tích bao gồm những nét tầm thường về thực trạng tôn giáo ngơi nghỉ Việt Nam?

2. Hãy nêu cùng phân tích sự cải tiến và phát triển của một số trong những tôn giáo ở việt nam trong quy trình tiến độ hiện nay?

Chuyên đề 3

CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TA

Trong bài bác này, giảng viên bắt buộc phân tích, làm rõ: công ty nghĩa Mác - Lênin coi tôn giáo là một trong hình thái ý thức xóm hội, phản chiếu một giải pháp hoang đường, hỏng ảo lúc này khách quan tiền nhưng nhà nghĩa Mác - Lênin cũng chấp thuận vai trò của tôn giáo trong cuộc sống xã hội, đồng ý tôn giáo là 1 trong hiện tượng làng hội còn mãi mãi lâu dài, tôn trọng quyền thoải mái tín ngưỡng cùng không tín ngưỡng của nhân dân. Việc xử lý vấn đề tôn giáo cần gắn liền với quá trình vận động cách mạng, cải trở thành xã hội và nâng cao nhận thức của quần chúng.

I. Quan lại ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN, TƯ TƯỞ
NG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO

Trong phần này, giảng viên đề nghị đi sâu phân tích, hiểu rõ quan điểm bình thường của chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng hồ chí minh về vụ việc tôn giáo. Trong đó chăm chú đi sâu so sánh những cách nhìn sau:

1. Khắc phục dần dần những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo gắn sát với cuộc vận tải toàn dân đoàn kết tôn tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới

2. Tôn trọng, bảo đảm quyền thoải mái tín ngưỡng của nhân dân

3. đề xuất có ý kiến lịch sử ví dụ khi giải quyết và xử lý vấn đề tôn giáo

4. Tách biệt hai mặt chủ yếu trị và bốn tưởng trong việc xử lý vấn đề tôn giáo

5. Đoàn kết lương - giáo, liên hiệp dân tộc

II. Quan liêu ĐIỂM, NGUYÊN TẮC VÀ CHÍNH SÁCH CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC ĐỐI VỚI TÔN GIÁO

Đây là trong những nội dung trung tâm của bài, giảng viên bắt buộc phân tích, làm rõ:

1. Quan liêu điểm đối với công tác tôn giáo

- Một là, tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân, đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong quy trình xây dựng chủ nghĩa làng hội nghỉ ngơi nước ta. Đồng bào các tôn giáo là phần tử của khối đại liên kết toàn dân tộc.

Xem thêm: Có nên chụp ct não cho trẻ, chụp ct não có hại không và khi nào nên thực hiện

- nhì là, Đảng, công ty nước triển khai nhất quán cơ chế đại đoàn kết toàn dân tộc, không rõ ràng đối xử vì vì sao tín ngưỡng, tôn giáo. Đoàn kết đồng bào theo các tôn giáo không giống nhau; liên hiệp đồng bào theo tôn giáo và đồng bào không áp theo tôn giáo.

- tía là, nội dung cốt lõi của công tác làm việc tôn giáo là công tác vận rượu cồn quần chúng. Mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xóm hội dân chủ, công bằng, văn minh là vấn đề tương đồng nhằm gắn bó đồng bào tôn giáo với sự nghiệp chung.

- tư là, công tác làm việc tôn giáo là trách nhiệm của toàn bộ hệ thống chủ yếu trị.

- Năm là, vụ việc theo đạo cùng truyền đạo. Bài toán theo đạo cùng truyền đạo cũng tương tự mọi hoạt động tôn giáo khác rất nhiều phải tuân hành Hiến pháp cùng pháp luật; ko được tận dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, vận động mê tín dị đoan, ko được nghiền buộc fan dân theo đạo.

2. Qui định thực hiện chính sách đối cùng với tôn giáo

- kính trọng và đảm bảo quyền thoải mái tín ngưỡng, tôn giáo và thoải mái không tín ngưỡng, tôn giáo của phần đông người. Mọi tín đồ đều bình đẳng về nghĩa vụ và quyền lợi và nghĩa vụ trước pháp luật, không phân biệt tín đồ theo đạo và không theo đạo, cũng tương tự giữa tôn giáo khác nhau.

- Đoàn kết, đính thêm bó đồng bào theo tôn giáo và không áp theo tôn giáo trong khối đại liên minh toàn dân. Các tôn giáo bình đẳng trước pháp luật.

- Mọi cá nhân và tổ chức vận động tín ngưỡng, tôn giáo phải tuân hành Hiến pháp cùng pháp luật; có nghĩa vụ đảm bảo lợi ích của Tổ quốc nước ta xã hội chủ nghĩa; gìn giữ tự do dân tộc và độc lập quốc gia.

- Những chuyển động tôn giáo ích nước, lợi dân, phù hợp với ước muốn và lợi ích chính đáng, đúng theo pháp của tín vật dụng được bảo đảm. đa số giá trị văn hoá, đạo đức giỏi đẹp của tôn giáo được tôn trọng với khuyến khích phân phát huy.

- không có bất kì ai được xâm phạm thoải mái tín ngưỡng, tôn giáo hoặc tận dụng tín ngưỡng, tôn giáo để vi phạm pháp luật.

- Thực hiện giỏi các công tác phát triển tài chính – làng mạc hội, cải thiện đời sống đồ dùng chất, văn hoá của đồng bào các tôn giáo.

- các cấp uỷ Đảng, thiết yếu quyền, mặt trận Tổ quốc vn và các đoàn thể, những tổ chức buôn bản hội và các tôn giáo có nhiệm vụ làm xuất sắc công tác chuyên chở quần chúng và triển khai đúng đắn chính sách tôn giáo của Đảng với Nhà nước.

III. NHIỆM VỤ CỦA CÔNG TÁC TÔN GIÁO VÀ NHỮNG CHÍNH SÁCH CỤ THỂ ĐỐI VỚI TÔN GIÁO HIỆN nay

Đây là giữa những nội dung trọng tâm của bài, giảng viên đề nghị phân tích, có tác dụng rõ:

1. Nhiệm vụ của công tác tôn giáo hiện nay

Một là, tạo cho toàn Đảng, toàn dân nói chung, bà bé tín đồ, chức sắc đẹp tôn giáo nói riêng nắm rõ và thực hiện đúng quan tiền điểm, đường lối cơ chế tôn giáo của Đảng và Nhà nước, góp phần tăng cường khối đại hòa hợp toàn dân, hòa hợp tôn giáo, bảo vệ tôn giáo sát cánh đồng hành gắn bó cùng với dân tộc, tuân thủ pháp luật, giữ lại vững tự do dân tộc, tự do quốc gia.

Hai là, thường xuyên chăm lo đời sống vật hóa học và văn hóa, tinh thần, nâng cao trình độ đều mặt đến đồng bào là tín đồ những tôn giáo. Thực hiện tự vì tín ngưỡng, tôn giáo; vận động đồng bào gồm đạo tăng cường đoàn kết thiết kế cuộc sống, lành mạnh và tích cực tham gia các phong trào thi đua yêu nước, sống “tốt đời, đẹp đạo”, góp thêm phần phát triển kinh tế - buôn bản hội, giữ vững ổn định chính trị, an ninh, quốc phòng.

Ba là, tăng cường công tác cai quản nhà nước, tạo điều kiện đảm bảo cho các tôn giáo hoạt động thông thường theo pháp luật; đều tín đồ, chức sắc, bên tu hành tiến hành quyền lợi và nghĩa vụ của công dân, tích cực và lành mạnh đóng góp desgin và bảo vệ Tổ quốc, xây dựng cuộc sống thường ngày mới ngơi nghỉ cơ sở, ở các khu dân cư.

Bốn là, tăng cường tuyên truyền, hướng dẫn, trợ giúp tín đồ cùng chức nhan sắc tôn giáo nâng cấp tinh thần cảnh giác, chủ động ngăn dự phòng và chống chọi làm thất bại thủ đoạn và hoạt động lợi dụng tôn giáo của các thế lực thù địch cản lại sự nghiệp tạo ra và đảm bảo Tổ quốc của nhân dân ta.

Năm là, xây dựng, củng cố khối hệ thống chính trị ở cửa hàng vùng tất cả đông đồng bào tôn giáo càng ngày càng vững mạnh. Cán bộ, đảng viên nói tầm thường và đảng viên theo tôn giáo nói riêng nên gương mẫu triển khai và vận động các tín đồ dùng tôn giáo thực hiện xuất sắc chủ trương, mặt đường lối của Đảng, bao gồm sách, pháp luật trong phòng nước.

2. Những chế độ cụ thể so với tôn giáo hiện nay

Trong phần này, giảng viên buộc phải phân tích, nắm rõ những chính sách cụ thể so với tôn giáo hiện nay nay. Đặc biệt cần xem xét liên hệ cùng với những cơ chế cụ thể nghỉ ngơi địa phương, đối chọi vị.

a. Đối với tín đồ các tôn giáo

b. Đối với chức sắc, nhà tu hành tôn giáo

c. Đối với các tổ chức tôn giáo

d. Đối cùng với các chuyển động tôn giáo

e. Đối với đất đai, chỗ thờ tự với tài sản của những tổ chức tôn giáo

f. Đối với vận động đối ngoại của tôn giáo

g. Làm chủ nhà nước với sử lý vi phạm pháp luật trong lĩnh vực tín ngưỡng, tôn giáo

CÂU HỎI THẢO LUẬN

1. Phân tích ý kiến của nhà nghĩa Mác – Lênin, bốn tưởng sài gòn về giải quyết và xử lý vấn đề tôn giáo?

2. Hãy trình diễn khái quát tình trạng tôn giáo ở nước ta hiện nay?

3. Trình bày những quan liêu điểm, phương pháp và chế độ đối với tôn giáo?

4. Hãy nêu những trách nhiệm của công tác tôn giáo với những cơ chế cụ thể đối với tôn giáo hiện nay nay?

Chuyên đề 4

ĐẢNG VIÊN VỚI TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO

I. VAI TRÒ CỦA CÁN BỘ, ĐẢNG VIÊN Ở CƠ SỞ VỚI VIỆC THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO

Trong phần này, giáo viên cần nắm rõ một số câu chữ sau:

1. Cán bộ, đảng viên ở cửa hàng giữ vai trò quan trọng trong thực hiện đường lối, công ty trương, chính sách tôn giáo của Đảng với Nhà nước

Công tác tôn giáo cũng là một trong những nội dung quan trọng đặc biệt trong công tác làm việc lãnh đạo của cấp cho ủy, tổ chức triển khai đảng cùng đảng viên từ trung ương đến cơ sở. Trung ương khẳng định chủ trương, chế độ làm cơ sở để các cấp ủy, tổ chức đảng cùng đảng viên áp dụng và thực hiện. Cơ sở là chỗ trực tiếp triển khai các nhà trương, chính sách tôn giáo của Đảng cùng Nhà nước. Vị vậy, những cấp ủy đảng cần phải khẳng định rõ nội dung lãnh đạo công tác làm việc tôn giáo của mình trong từng thời hạn cụ thể. Trên cơ sở đó phân công nhiệm vụ cho cán bộ, đảng viên chỉ huy và chỉ đạo chính quyền các tổ chức quần bọn chúng thực hiện.

2. Yêu ước chung đối với cán bộ, đảng viên trong tiến hành chủ trương, chính sách tôn giáo

a. Trước hết, cán bộ, đảng viên phải có hiểu biết những sự việc cơ bản, tầm thường nhất về tín ngưỡng, tôn giáo

b. Nắm rõ quan điểm, nhà trương của Đảng về tôn giáo và trách nhiệm công tác tôn giáo trong tình trạng mới

c. Cần riêng biệt sự khác biệt giữa tín ngưỡng, tôn giáo với những hành vi tận dụng tín ngưỡng, tôn giáo để triển khai các mục tiêu phi tôn giáo, phòng đối Đảng, công ty nước

II. THÁI ĐỘ VÀ NHIỆM VỤ CỦA CÁN BỘ, ĐẢNG VIÊN ĐỐI VỚI TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO

Đây là giữa những nội dung trung tâm của bài, giảng viên đề nghị đi sâu phân tích, hiểu rõ một số nội dung sau:

1. Tôn trọng quyền tự do thoải mái tín ngưỡng, tôn giáo và quyền thoải mái không tín ngưỡng, tôn giáo của mọi bạn trong khuôn khổ thiết yếu sách, lao lý

a. Kính trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo cùng quyền tự do thoải mái không tín ngưỡng, tôn giáo của mọi fan

b. Quan lại tâm, tạo thành điều kiện giúp sức quần chúng tôn giáo hiện đại về phần lớn mặt

c. Bao gồm thái độ đúng đắn với các chuyển động tôn giáo

2. Đối xử đồng đẳng về quyền và nghĩa vụ công dân, lành mạnh và tích cực vận đụng quần chúng bao gồm đạo tham gia sự nghiệp đổi mới, tạo và bảo đảm Tổ quốc, tăng tốc khối đại liên kết toàn dân

a. Triển khai sự bình đẳng về quyền và nghĩa vụ công dân

Mọi cán bộ, đảng viên phải:

Thứ nhất: không biệt lập đối xử, tẩy chay vì vì sao tín ngưỡng, tôn giáo.

Thứ hai: phần lớn công dân đều phải sở hữu quyền và nghĩa vụ ngang nhau. Tiến hành đúng cùng minh bạch những quyền và nghĩa vụ công dân. Thực hiện bình đẳng phải chăm chú cả trong nội bộ những tôn giáo. Khuyến khích và phát huy vai trò quản lý của tín đồ trong xã hội tôn giáo...

b. Tích cực vận đụng quần chúng tất cả đạo gia nhập sự nghiệp đổi mới đất nước, xây dừng và bảo vệ Tổ quốc, tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân

3. Tích cực, dữ thế chủ động đưa mọi tổ chức và hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo vào kích cỡ pháp luật, xử lý đúng đắn mối dục tình giữa những tổ chức giáo hội với chính quyền địa phương, đề cao danh dự và công dụng của Tổ quốc, độc lập hòa bình quốc gia

a. Đưa mọi tổ chức triển khai và vận động tôn giáo vào kích thước pháp luật, xử lý đúng mực các quan hệ giữa tổ chức tôn giáo và chính quyền

b. Đề cao danh dự và tác dụng Tổ quốc, chủ quyền và tự do quốc gia

4. Biểu dương những chuyển động tín ngưỡng, tôn giáo lành mạnh, tiến bộ; ủng hộ trào lưu và các vận động yêu nước, các đóng góp lành mạnh và tích cực cho làng hội; chăm sóc củng cố, phát triển lực lượng phương pháp mạng vào quần chúng tôn giáo

a. Biểu dương những hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo lành mạnh, tiến bộ; ủng hộ các phong trào yêu nước và phần nhiều đóng góp tích cực và lành mạnh cho xóm hội của tổ chức, chức sắc, tín đồ các tôn giáo

b. Chăm sóc củng cố, cách tân và phát triển lực lượng phương pháp mạng trong quần chúng các tôn giáo

5. Kiên quyết đấu tranh hạn chế và khắc phục các bộc lộ tiêu cực, cách xử lý nghiêm các thủ đoạn tận dụng tín ngưỡng, tôn giáo làm tổn sợ đến tiện ích của Tổ quốc, của nhân dân

a. Về chính trị

b. Về tởm tế

c. Về văn hóa, thôn hội

III. ĐẢNG VIÊN LÀ NGƯỜI CÓ ĐẠO VỚI SINH HOẠT TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO

1. Khái niệm

Ở mục này, giảng viên buộc phải làm rõ:

Khái niệm “đảng viên là người có đạo” là giải pháp nói mới của định nghĩa “đảng viên gốc tôn giáo” hoặc “đảng viên xuất thân từ bỏ tôn giáo” vẫn hay sử dụng trước đây. Vn có sát 27% số lượng dân sinh là tín đồ các tôn giáo (chưa nói tới các tín ngưỡng khác). Trong sản phẩm ngũ của Đảng có những đảng viên là người dân có đạo. Đây là một tiện lợi trong mối contact giữa Đảng với quần chúng tín đồ các tôn giáo. Mặc dù nhiên, thời hạn qua quan hệ giữa đảng viên bao gồm đạo cùng tín ngưỡng, tôn giáo mỗi nơi thực hiện một khác, thiếu thốn hiệu quả.

2. Nhiệm vụ ví dụ của đảng viên là người có đạo trong quy trình tham gia sinh sống tín ngưỡng, tôn giáo

a. Nắm vững quan điểm, con đường lối của Đảng về công tác tôn giáo

b. Lành mạnh và tích cực tuyên truyền cho đồng bào gồm đạo mặt đường lối, cơ chế của Đảng với Nhà nước

c. Gia nhập sinh hoạt tôn giáo

d. Trong lúc sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo, đảng viên là người dân có đạo ko được nói, được thiết kế những câu hỏi sau đây:

- Nói và làm trái với cương cứng lĩnh, Điều lệ, con đường lối của Đảng và Hiến pháp, chủ yếu sách, pháp luật Nhà nước.

- máu lộ kín đáo của Đảng.

- Theo đuôi quần chúng xưa cũ và kẻ xấu.

- Đảng viên là người dân có đạo có trách nhiệm report với chi bộ và tổ chức triển khai đảng về việc tham gia nghỉ ngơi tín ngưỡng, tôn giáo để được hướng dẫn, góp đỡ.

e. Về vai trò, trọng trách của tổ chức đảng

Chi bộ, đảng ủy cấp cho trên và tổ chức triển khai đảng có liên quan xem xét những đảng viên là người có đạo, chuyên lo, thông cảm, cổ vũ kịp thời, giao trách nhiệm cụ thể; bên cạnh đó có chính sách phân công chỉ đạo và quản lý đảng viên trong quy trình tham gia sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo.

CÂU HỎI THẢO LUẬN

1. Hãy trình diễn vai trò của cán bộ, đảng viên ở cửa hàng với vấn đề thực hiện cơ chế tôn giáo?

2. Phân tích nội dung về thể hiện thái độ và trọng trách của cán bộ, đảng viên so với tín ngưỡng tôn giáo?

3. Trình bày một số nhiệm vụ của đảng viên là người dân có đạo với làm việc tín ngưỡng, tôn giáo?

(Thanhtra
Viet
Nam) – lân cận những quan điểm, cơ chế của Đảng, công ty nước đối với tôn giáo đồng hóa và xuyên suốt, thì thực tiễn trong vận động tôn giáo cũng đặt ra nhiều vấn đề cần bức tốc các giải pháp về làm chủ nhà nước; tuyên truyền, giáo dục, phổ biến quy định và đào tạo, bồi dưỡng nguồn nhân lực tiến hành công tác tôn giáo.

Theo các chuyên gia và lực lượng làm công tác cai quản nhà nước về tôn giáo, yêu cầu thực hiện đồng bộ một số chiến thuật sau:

Một là, tập trung nâng cao nhận thức, thống độc nhất quan điểm, trách nhiệm của khối hệ thống chính trị với toàn làng mạc hội về vấn đề tôn giáo. Trong đó, tăng nhanh công tác tuyên truyền, thịnh hành các quan liêu điểm, nhà trương, cơ chế về tôn giáo của Đảng với Nhà nước vào cán bộ, đảng viên, nhân dân, nhất là trong chức sắc, chức việc, công ty tu hành và tín đồ những tôn giáo. Giáo dục truyền thống lâu đời yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập cùng thống độc nhất Tổ quốc. Làm cho các tôn giáo đính thêm bó với dân tộc, với tổ quốc và nhà nghĩa thôn hội, nhiệt huyết thi đua xây dừng và bảo đảm Tổ quốc. Giữ gìn và phát huy truyền thống thờ thờ tổ tiên, vinh danh và nhớ ơn những người có công với Tổ quốc, dân tộc bản địa và nhân dân, tôn kính tín ngưỡng truyền thống cuội nguồn của đồng bào các dân tộc và đồng bào tất cả đạo.

Thông qua đó, bức tốc sự đồng thuận một trong những người bao gồm tín ngưỡng, tôn giáo với không tín ngưỡng, tôn giáo; trong những người có các tín ngưỡng, tôn giáo khác nhau. Đồng thời, tạo các đại lý để chiến đấu chống phần nhiều tà đạo, những chuyển động mê tín, dị đoan, tận dụng tôn giáo làm hại đến ích lợi của Tổ quốc dân tộc và nhân dân.

Hai là, bức tốc công tác vận tải quần chúng, thi công lực lượng thiết yếu trị làm việc cơ sở. Chú trọng thực hiện tốt quy chế dân nhà ở cơ sở. Đổi new nội dung, phương thức công tác vận đụng đồng bào tín đồ các tôn giáo phù hợp với điểm lưu ý của đồng bào có nhu cầu luôn gắn thêm bó với sinh hoạt tôn giáo và tổ chức triển khai tôn giáo.

Tăng cường buổi giao lưu của Mặt trận Tổ quốc việt nam và các đoàn thể dân chúng trong vấn đề tuyên truyền chủ trương, chế độ đối với các chức sắc, chức việc, đơn vị tu hành và tín thiết bị tôn giáo. Đặc biệt thân thiết củng nỗ lực và nâng cấp chất lượng hệ thống chính trị ở cơ sở xã, phường, thị trấn nơi có đông đồng bào tôn giáo.

Ba là, tăng cường quản lý đơn vị nước về tôn giáo. Trong đó, tăng tốc đầu bốn và thực hiện có hiệu quả các dự án, chương trình mục tiêu quốc gia, tăng nhanh tốc độ phạt triển kinh tế tài chính - văn hóa truyền thống - xóm hội, nâng cao đời sinh sống vật chất và văn hóa cho nhân dân những vùng khó khăn khăn, đặc biệt quan tâm các vùng đông tín đồ vật tôn giáo cùng vùng dân tộc bản địa miền núi còn những khó khăn.

Tăng cường cảnh giác giải pháp mạng, xây dựng cách thực hiện cụ thể, dữ thế chủ động đấu tranh có tác dụng thất bại thủ đoạn lợi dụng vấn đề tôn giáo nhằm kích động, chia rẽ nhân dân, phân tách rẽ các dân tộc, gây rồi, xâm phạm bình yên quốc gia.

Về việc tôn giáo tham gia nhà trương buôn bản hội hóa các chuyển động y tế, văn hóa, làng hội, giáo dục ở trong phòng nước, cần giải quyết theo nguyên tắc: Khuyến khích những tôn giáo đã có được Nhà nước xác định tham gia thực hiện xã hội hóa các chuyển động y tế, văn hóa, giáo dục trong phòng nước cân xứng với chức năng, nguyên tắc tổ chức triển khai của từng tôn giáo và mức sử dụng của pháp luật. Cá thể tín đồ, chức sắc, chức việc, đơn vị tu hành tham gia câu hỏi xã hội hóa các hoạt động y tế, văn hóa, giáo dục với tư bí quyết công dân thì được khuyến khích, tạo ra điều kiện tiến hành theo cơ chế pháp luật.

Thống nhất nhà trương xử lý vấn đề nhà, đất thực hiện vào mục tiêu tôn giáo hoặc có liên quan đến tôn giáo: Đối với đất đai, triển khai theo dụng cụ của pháp luật hiện hành. Đối với việc khiếu kiện liên quan đến đơn vị và cơ sở tôn giáo đã chuyển giao cho tổ chức chính quyền hoặc đoàn thể sử dụng, về nguyên tắc, xử lý theo quy định điều khoản hiện hành; riêng so với những trường phù hợp nhà, đất vị tôn giáo sẽ hiến khuyến mãi có văn bản xác nhận thì không đặt vấn đề trả lại. Đối với hội đoàn tôn giáo thực hiện theo cách thức mọi tổ chức triển khai tôn giáo nên được nhà nước thừa nhận và vận động theo lý lẽ của pháp luật.

Bốn là, tăng tốc công tác tổ chức triển khai cán bộ làm công tác làm việc tôn giáo. Xây dừng và thực hiện xuất sắc công tác quy hoạch đào tạo, bồi dưỡng, thực hiện và bảo đảm chế độ cơ chế đối với đội ngũ làm công tác làm việc tôn giáo; quan tâm thỏa đáng việc đào tạo, tu dưỡng với đối tượng người tiêu dùng này.

Với quan điểm công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả khối hệ thống chính trị, các nhiệm vụ trên đó là nhiệm vụ tầm thường của toàn hệ thống chính trị, của rất nhiều cấp, đông đảo ngành, trong hầu như lĩnh vực, của đa số cán bộ, đảng viên. Trong các số ấy có tổ chức triển khai và cán cỗ chuyên trách làm công tác làm việc tôn giáo có trọng trách trực tiếp, cán bộ, báo chí, xuất phiên bản có vai trò khôn cùng quan trọng./.